（一）形式
解放前，男女婚姻全凭“父母之命，媒妁之言”。要门当户对，郎才女貌，看重聘金、嫁妆。富人有纳妾之习，穷人有抱童养媳之风。除明煤正娶外，还有其他特殊婚姻。
童养媳：农村贫苦人家，养儿无力娶媳妇，即抱养幼女，为童养媳。长大婚配，无须彩礼，只要略备薄酒，即可拜堂成婚。解放后，明令禁止，逐渐废除。但近年在农村有所抬头。
纳妾：旧社会富豪之家男子可纳妾，俗称“讨小”，无须纳彩，也不举行婚礼。解放后，《婚姻法》规定实行一夫一妻制，遂废除。
招婿：有女无男之家，为传宗接代而招婿。男子就婚于女家，为女家成员，有财产继承权，改姓不改姓均可。由女方办酒席，拜堂成婚。解放后，受《婚姻法》保护。
入赘：妇人亡夫，不愿改嫁。但无劳力，生活困难，可招单身汉为夫，称为入赘。日后所生子女两家分有。这一婚俗至今犹存，但已不像过去被人鄙视。
改嫁：俗称“二婚亲”。解放前，妇人亡夫，公婆不让改嫁，强迫终身守节。有的敢于反抗，冲破牢笼改嫁；有的生活艰难，被迫改嫁；也有因婆媳不和或夫妻反目而不得已改嫁。在封建社会，改嫁常为他人所不齿，妇女离家时不准从大门出，要锯门槛，以示今后断绝此类事情出。倘亡夫再嫁，到半路要换鞋上轿。解放后，改嫁受法律保护，不再受歧视。
典妻：民国时期，有游手好闲、不务正业者，无力供养妻子，便把妻子典当他人为妻，须定期赎回。若到期无力赎回，永远归他人为妻。抗战期间，丈夫从军杏无音讯，妻子生活困难，也有出现无条件典让他人为妻，直至夫归赎回。解放后，这一陋习不革自除。
（二）礼仪
男婚叫“娶亲”或“完婚”，女婚叫“出嫁”或“于归”。男女双方设宴请客，叫“吃喜酒”。女方婚前一日或提前数日请“婿郎”；男方成婚当天或次日请舅父，十分隆重。俗话说：“天上雷公，地上舅公”。舅坐上座，舅未入席，不准开宴。旧社会，婚嫁礼节繁重，主要有以下几种。
议婚：男方托媒向女方求婚，女方认为匹配，便将女儿“生辰八字”开具给男方，名为“开生庚”。男方即请算命先生卜合，如无冲克，再将“生庚”压灶神前3日，也无其他不顺事情发生，即遣媒议聘。
订婚：双方议定聘金彩礼后，择日将聘金、首饰、衣料、茶点等财礼，由媒人送往女家，谓之“定聘”。
报佳期：订系后，男家选定“黄道吉日”，将婚期用求贴奉告女方，如同意，女方回应允帖。
办簋担酒：婚前一日，男家备贡簋、酒、肉、鸡及龙笺凤帖送往女家。女家以嫁妆、凤帖回敬。
迎 亲：男方备花轿、鼓吹、烛炮到女家等候。到时辰，新娘凤冠霞披，由伴娘打着雨伞，从正厅踩着米筛出门、上轿，一路吹打鸣炮。青水畲族习俗．花轿未出门，母女要抱头大哭，边哭边说。母哭叮咛女儿要孝敬翁姑，夫妻和好；女哭祝愿父母健康长寿，感谢养育之恩。花轿入宅，新娘依次拜天地、祖宗、公婆、夫妻对拜，名为“拜堂”。拜毕，入洞房。洞房内花烛、鸡、银杯、牙著、酒摆满桌，新郎新娘并立桌前，由伴娘将鸡头鸡尾及酒象征性地让新人沾嘴，谓之“交杯酒”。入夜，不论男女老少均可入洞房闹房，逗引新郎新娘。俗话说：“三二（天）新娘无大小”。客人散后，夫妻互敬冰糖茶，象征甜蜜。次日晨，新娘下厨房拜灶神，摸试炊用具。随后，拜见公婆和亲戚礼见。拜毕，回娘家省亲，叫“做三朝”或“归宁”。
抗战时期，始有文明结婚之举。婚礼从简，新郎西装革履，新娘披礼纱，有男女俟相。花童伴随，主婚人、证婚人、介绍人、新郎新娘各自在结婚证书上签章。礼毕，设宴庆贺。有的只在报上刊登结婚启事，敬告亲友。还有的由政府或机关单位举办集体结婚仪式，亲友参加庆贺。
解放初，执行《婚姻法》，废除封建买卖包办婚姻，实行婚姻自主。男女只要情投意合，符合法定婚龄，就可在当地政府办结婚登记手续，领取结婚证，受法律保护。婚礼简朴，不坐轿，不纳彩礼，不设宴请客，只分发喜糖。有的举行集体结婚仪式，有的旅行结婚。80年代后，结婚大操大办，讲阔气，摆排场，铺张浪费之风又起。农村索取重金厚礼的现象仍然存在。
二、生育”
头胎：在永安，男女婚后生育的第一个孩子，无论是男是女，都要送鸡酒到娘家报喜。生男酒壶嘴向前，生女酒壶嘴向后，娘家回送老酒和活鸡，数量不限。娘家生母要到女儿家“护侍月”做外婆。产妇“坐月子”要吃老酒、鸡蛋、小母鸡、猪脚，细面等，日食五餐，滋补身体。“三朝”（三天）后要为婴儿洗澡、命名。命名要请有资望的文人按行辈取学名或乳名，孩子长大结婚后再取字号。产妇在月子未满时不得外出。
满月：到满月要为婴儿剃头除胎发，叫“剃满月发”。婴儿要穿戴外婆送来的衣服和装饰品，如手镯、脚镯等。去外婆家，要用锅灰给婴儿抹乌鼻，俗称“抹乌鼻去见外婆”再办简便宴席，宴请外婆及有关亲人，一般二至三席。
周岁：要在大厅祖宗堂前用毯或草访铺地，陈列书、画、笔、砚、算盘、尺子、玩具和糖果、糕点等，让孩子自己挑拣所爱，以此来衡量孩子今后的爱好志向。还要设宴席做糍办酒，宴请岳父岳母全家及有关亲人。
三、祝寿
永安习俗人生六十为“上寿”逢十祝寿称“寿庆”。寿庆仪式隆重，设寿堂，张灯结彩。高点红烛，堂上悬挂金色“寿”字或寿星图，两边挂寿幛、寿联，满堂红艳，堂前正中置大靠背椅，有的摆虎皮交椅，寿桃、寿果陈列两侧。凌晨，寿“星”依次接受来宾祝拜，亲属侍立厅前回拜，并赠红蛋。深夜，子孙行拜寿礼，按辈份从大到小叩拜，寿星赏赐红包。祝寿的礼仪：女婿孝敬炮烛、寿桃、寿幛、衣料、鞋袜和鸡蛋；亲友奉送炮烛、寿联、衣料、鞋袜等礼物。除至亲外，只收他烛、寿联或袜。设寿宴时必加一道寿面，称“大庆”。青中年逢十祝寿，只吃蛋、面，不设宴请客，但二十岁生日称“起家十”可宴请“做生日”。
在解放前，富豪之家父母死后，其子女为炫耀哀荣，逢十做“冥寿”，设寿筵请亲友，并请和尚或道士念经，焚香化纸。冥寿礼除春桃外，一般送香、纸、烛、冥衣、冥钞等。
解放后，父母寿庆提倡新风，由于女备置生日蛋糕、寿面，薄酒、菜肴，举家庆贺，有的拍张“合家欢”留作纪念。