唐田王庙址在城南（现市人武部）。唐田王姓李名肃，字行忠，陈州人，以世家弟子身份从戎，后受封田王。相传唐建中年间，奉命入闽“讨贼”，率师到临汀浮流口，与贼相遇，鏖战而死，尸浮水上，弥月不腐。乡里大姓詹纠其钦佩其忠勇，就建庙塑像奉祀。农历正月初七日至初九日举行庙会，招僧、道诵经打醮。四方香客朝庙进香，商人酬恩还愿。日间架台演戏，出迎菩萨。夜晚观灯、放焰火。1970年，拆庙建楼，庙会活动破除。现另择址重建。
天公生日
农历正月初九日，相传是老天爷生日。晨设香案，摆果品，焚香点烛为老天爷祝寿。移居西洋、新冲等地闽南人更为隆重，杀猪宰鸡供奉，中午备酒席，亲友相邀。此俗至今犹存。
城隍庙会
城隍庙址在城东（现市府第二食堂）。解放前，每年农历正月什一日，白天抬城隍出迎，晚上迎花灯。1952年，庙被拆除，神像烧毁，祈望“城隍赐福”的迷信被破除。
观音生日
农历二月十九日，是观音菩萨生日，又叫“观音九”。各家做糯米团，备果品，供奉观音。晚上迎观音好。至今，民间仍有供奉观音菩萨的做法。
天后妈生日
天后原名天妃。在清康熙年间，敕封天后。雍正年间，命天下祭扫。天后宫有3处：北门外浮桥头、马巷和贡川堡内。相传农历三月计三日是天后生比迎神迎灯析攘3日。届时家家斋戒，备香烛果品奉把。日间迎神，晚上迎灯，以祈海晏河清。解放后被破除。
祭灶神
农历十二月廿三日至廿五日，家家户户打扫庭院，洗刷炊具，欢送灶神爷上天。晚上在灶神前陈设糖果。冬笋、柑橘和清茶，焚香点烛，化纸叩头，祈求灶神上天赐福。祭毕，儿童分食供品。除夕灶神下凡复位、供礼如前。解放后，永安大多没有祭扫灶神的习惯。
抢佛
农历正月初十日，大湖群众有抢佛之俗。这日上午乡民粗制神轿，往东山庵迎抬张公、饶公、伏虎及定光古佛四尊神像，置于北阁亭中。午后将神像衣冠脱尽，抬近北门，乡民一拥而上，拆毁神轿抢得神像向北突进。另一群人，则阻拦不让进。于是你争我夺，奔走追逐，直至抢佛入城方止，叫“抢入”。乡民虽抢得头破血流，却不伤感情。十三日午后，再将神像迎抬至“镜湖秋月”处脱尽衣冠，乡民蜂拥而至，拆轿争抢奔向村中，另一批人阻扰，在抢夺中将神像抛入池塘，一直抢到黄昏方休，叫“抢出”。乡民虽浑身污水，也无怨言。此风俗从明朝沿袭到解放才结束。
送瘟
农历正月十五日，贡川有迎百神、造花船（木制）送瘟及儿童背蒜禳灾的习俗，祈保阖里和平，百姓安乐。家家斋食，点香烛、陈果品，敬百神，大小庙宇，香烟缭绕，经语呢喃，昼夜不熄。从早到晚菩萨、花船依次迎出，百神紧跟其后。执事者谨慎司仪，一丝不苟。晚上，儿童在河里放水灯，敲锣打鼓，用竹嗒走街串巷逐瘟。午夜老幼倾城出动，送花船落水焚化，付诸东流。此俗从明代传至解放才废除。