这篇乃陶潜的自传。充分表现他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，好一个高尚纯洁的硬汉子。不过，此文更大的价值，乃在于其中包含的“快乐读书法”。
陶潜“好读书，不求甚解”，颇得后人赞赏，因为他不钻牛角尖，不搞烦琐哲学。其实，“每有会意，便欣然忘食”，这两句更为重要。可见他遇到好文章，决不轻易放过，必定反复吟诵，反复咀嚼，因此才往往有新的体会，欣然享受读书的快乐、思考的快乐，连吃饭也忘记了。陶潜又有诗云：“奇文共欣赏，疑义相与析。”可见他不但自己读书很快乐，还要与朋友共享这种快乐。
夏丏尊、叶圣陶合著的《文心》说：“读书贵有新得，作文贵有新味。更重要的是触发的功夫。”所谓触发，就是由一件事感悟到其它的事。你读书时对于书中某一句话，觉到平日所读的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发……
“我觉得你只管把书呆读，也没有意义……书是用文字写成的，我还希望于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”
《文心》所说的“触发”，对于陶潜的“每有会意”，可说是最好的说明。这种读书方法，最有效果，也最快乐。所以我名之曰“快乐读书法”。
近二十年来，“误尽苍生是语文”的叹声愈来愈甚，大家何不重温《五柳先生传》和《文心》，用前贤这种“快乐读书法”来治疗这个锢疾？
先生不知何许人也①，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解②；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽③，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留④。环堵萧然⑤，不蔽风日；短褐穿结⑥，箪瓢屡空⑦，晏如也⑧。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
【注释】
①何许人：何处人，亦可解作何等人。②不求甚解，只求理解精神，不执着于字句解释。③造：去，往。辄尽：总要尽兴，喝个痛快。④曾不吝情去留：从不以去留为意。⑤环堵：房屋的四壁。⑥穿结：缝补。⑦箪：盛饭的竹篮。⑧晏如：安乐自在。
赞曰：黔娄有言①：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎②？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤③？
【注释】
①黔娄：战国时隐士。②其言：一本作“味其言”。俦：同辈。③无怀氏、葛天氏：传说中的上古帝王。
【译文】
先生不知道是哪里人，也弄不清楚他的姓名。他家旁边有五棵柳树，因此自号五柳先生。他悠闲恬静，不多说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不去咬文嚼字，钻牛角尖。每每有所领会，便喜得连吃饭也忘记了。好喝酒，但是家里穷，不能常常得到酒。亲戚朋友都知道，有时便摆酒邀他。他去了总要喝个痛快，一醉方休。醉了便告辞，从不以去留为意。家里空空荡荡，连风雨烈日都遮不住，身上的粗布衣打满补钉，常常没有饭吃，他总安然自得。常写点文章，自我欣赏，很能表示自己的志向。他忘却世间的得失，超然度过一生。
赞说：黔娄曾经说过：“不因贫贱而愁眉苦脸，不为富贵而四处钻营。”五柳先生不就是这样的人吗？饮酒赋诗，自得其乐，他是无怀氏时代的人呢，还是葛天氏时代的人呢？
北山移文 （孔稚圭）
北山即今南京市的紫金山，历来认为此文是讽刺隐士的。南朝的周顒曾隐居于此，沽名钓誉，得了肥缺，又晋京谋取高官，有顺道重游北山之意。作者即托名山神，写了这篇“移文”，将周顒前后行径对比，揭露他的虚伪，又把山中的草木云水等等景物都调动起来，拒绝他再来玷辱名山。复旦大学王运熙教授根据周顒、孔稚圭的史料，否定这种说法。二人都是半官半隐，生活方式大致相同，所交朋友也多相同；因此，他认定这是一篇游戏文章，开朋友的玩笑，谑而不虐，颇有风趣。
锺山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭②。
夫以耿介拔俗之标③，潇洒出尘之想，度（duó）白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣（xǐ）万乘其如脱（tuì）④，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑（lài）⑤，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄反覆⑥，泪翟（dí）子之悲，恸朱公之哭⑦，乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往⑧，山阿寂寥，千载谁赏？
【注释】
①北山：即今南京钟山。移文：相当于布告。孔稚圭（447-501）：南齐山阴（今浙江绍兴市）人，曾任太子詹事。②英、精灵：均指山神。山庭：山崖。③耿介：形容隐士的高洁。标：风度。④亭亭物表：超然物外。芥、屣：均表示轻视。万乘：万辆兵车，此处借指皇帝。⑤凤吹：仙乐。薪歌：隐士之歌。濑：沙石上流过的急水。⑥始终参差、苍黄反覆：均指反复无常。⑦翟子：墨翟，见练丝而泣，为其可黄可黑。朱公：杨朱，见歧路而哭，为其可南可北。⑧尚生、仲氏：尚子平、仲长统，均古隐士。
世有周子，俊俗之士；既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭①，窃吹草堂，滥巾北岳②。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵③。其始至也，将欲排巢父，拉许由④，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋。或叹幽人常往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流⑤。务光何足比，涓子不能俦（chóu）。
及其鸣驺（zōu）入谷，鹤书赴陇⑥；形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂（mèi）耸筵上，焚芰制而裂荷衣⑦，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆（chuàng），望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其纽金章，绾（wǎn）墨绶，跨属城之雄，冠百里之首⑧，张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙（zhì）长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬（kōng zǒng）装其怀⑨。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪（móu）于结课，每纷纶于折狱。笼张赵于往图，架卓鲁于前录⑩。希宗三辅豪，驰声九州牧○11。
【注释】
①东鲁：指颜阖；南郭：南郭子綦；均古隐士。②窃吹、滥巾：均指假充隐士沽名钓誉。③缨情：系情、忘不了。好爵：高官。④巢父、许由及下文的务光、涓子：均古隐士。⑤释部：佛学，以空为旨。玄玄：指道家的学说。⑥鸣绉：指朝廷使臣。鹤书：指皇帝诏书。⑦芰制、荷衣：隐士服装。⑧至其四句：指其持铜印，佩墨绶，当了县令。⑨敲仆：鞭打。牒诉：诉讼。倥偬：忙碌。⑩张（敞）、赵（广汉）、卓（茂）、鲁（恭）：均指古代能吏或贤吏。○11三辅：汉代以京兆、左冯翊、右扶风为三辅。
使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙（biāo）入幕，写雾出楹①，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒（cán）峰竦（sǒng）诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝摆月，骋西山之逸议②，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪栧（xiè）上京③。虽情投于魏阙，或假步于山扃（jiōng）。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅（zhuó）于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫（xiù）幌④，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
【注释】
①还飙：回风。写雾：浓雾。②西山：指首阳山。③浪拽：驾舟。上京、魏阙：均指朝廷。④扃岫幌：关闭山峰的窗户。
【译文】
钟山的英魂啊，草堂的神灵！请驾起烟云，到驿路上飞奔，在山前的悬崖之上，刻下这篇移文。
有些隐士，自以为有耿介而拔出流俗的风度，潇洒而超越尘世的理想，比白雪还要纯洁，比青云还要高尚。现在我才真的看透他们了。你看他亭亭玉立，超然物外；皎皎白洁，志在云霄。视千金为草芥，不屑一顾；视帝位如破鞋，挥手轻抛。在洛水之滨，倾听那凤鸣一般的仙乐；游延濑之上，又碰到隐士行歌而采樵。这样的人物当然也有啊。岂知他们不能始终如一，却似青黄二色，反覆无常。竟使得人们好似墨子为素丝被污而恸哭，又像杨朱面临岐路而悲伤。刚刚隐居深山，却又变了心肠；当初何等贞洁，后来如此肮脏。你看多么荒唐！唉！尚子平如今何在？仲长统已成既往。山林多么寂寞呀，千秋万代，谁来欣赏！
如今有位周子，乃世俗贤俊之士。既有文才，又很博学，既通玄理，又长于史。然而他偏要学那南郭的隐居，颜阖的遁世。混在草堂里滥竽充数，住在北山里冒充隐士。引诱我高洁的丹桂青松，欺骗我纯真的云霞山谷，虽在江边装作逍遥自在，心里却牵挂着高官厚禄。
当他刚到山中啊，好像要压倒巢父，拉下许由，傲视百家，轻蔑王侯。那股神气啊，仿佛要遮盖日头；那张面孔啊，真像是霜气横秋。一会儿慨叹幽人长往，一会儿又埋怨王孙不留。谈起那四大皆空，俨如佛门高足；解释那玄而又玄，仿佛道家一流。务光怎能相比啊，涓子也会低头。
既而鸣锣开道，惊动山谷。钦使驾到，诏书宣读。先生手舞足蹈，魂飞魄散，丹心跳动，志向改变。书房里眼笑眉开，酒席上耸肩挥袖，忙把隐士的荷衣烧成灰；看那庸俗的模样真难受。激动的风云因他恼怒，幽咽的清泉为他悲伤，望着那山林茫然自失，回顾那草木何等凄凉！
随后他手捧金印，身披墨绶，百里侯好不威风，七品官高居榜首。扬名于东海之滨，逞能于浙江之右。玄玄的道家典籍抛在何处，空空的佛门法事沉埋已久。高坐大堂，听堂下拷打人犯；批阅文牍，忙俗务心烦意乱；酒赋哪还有续篇？琴歌老早就声断。催征赋税，敲骨吸髓打算盘；审理案件，糊涂官司糊涂判。官声可比得卓茂和鲁恭，政绩想超过张敞与赵广汉。几时捞个京兆尹？九州刺使齐称赞。
他使我朝霞孤飞，明月独举，青松落下绿荫，白云失去伴侣。岩石气得崩掉，不见有人归来；石径难耐寂寥，久久把他等待。回风吹进帐幕，早雾飞出门庭，茅庐空空夜鹤怨，山人一去晓猿惊。从前只听说脱下红袍海边隐，如今却只见解下佩兰进衙门。
于是南岳讥嘲，北陇耻笑，幽谷都叽叽喳喳，群峰更怒上眉梢。叹息我们为骗子所欺，那有好心人前来相吊？因此那树林老是害羞，清泉更惭愧不绝。秋桂不愿飘香，春萝懒得望月。都在赞扬西山夷齐的高风，怀念东皋隐者的亮节。
听说他又整理行装，离开县城，乘坐官船，进谒皇京。尽管心里想着朝廷，或许会顺道来访山林。山中的芳草，墙上的薜萝，岂像他那厚脸皮？碧绿的高岭，红色的悬崖，岂肯再蒙受羞耻？兰蕙的芳径决不许他再来践踏，清洌的池塘决不许他再来污秽！应当锁上北山的窗户，封住白云的大门，收起轻雾，藏起泉声。到山口拦住他的官车，到郊外截住他的劣马。草芒都瞪着眼睛，荆棘都伸出枝桠。飞落的枯木打断他的车轮，低垂的枝叶挡住他的俗驾。山神拒绝你这逃走的俗人，冒牌的隐士你就算了吧！
谏太宗十思疏 （魏徵）
唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来逐渐骄奢，魏徵及时提醒，于贞观十一年（公元673年）连上四疏，本文即其中之一。劝他“居安思危，戒奢以俭”。反复开导，语重心长。唐太宗十分赞赏，放置案头，以资警惕。
臣闻：求木之长者①，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源②；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重③，居域中之大④，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
【注释】
①长：生长。②浚：疏通水道。③神器：指帝位。④域中之大：天地间的重要位置。
凡昔元首，承天景命①，善始者实繁，克终者盖寡②。岂其取之易、守之难乎？盖在殷忧③，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体④；傲物， 则骨肉为行路⑤。虽董之以严刑⑥，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
【注释】
①景：大。②克：能。③殷：深重。④吴、越：春秋时期两个敌对的诸侯国。⑤行路；过路的人。⑥董：督责。
诚能见可欲①，则思知足以自戒；将有作②，则思知止以安人③，念高危，则思谦冲而自牧④；惧满盈，则思江海而下百川⑤；乐盘游⑥，则思三驱以为度⑦；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德⑧。简能而任之⑨，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉⑩？
【注释】
①诚：果真。②作：造作，建造。③人：民。唐时避唐太宗李世民的讳。以“人”代“民”。④谦冲：谦虚。牧：养。⑤下百川：居于百川之下。川，江河。⑥盘游：指游猎。⑦三驱：三面驱赶禽兽，留一面让禽兽逃走，以示人君好生之德。⑧宏：弘扬。⑨简：选拔。⑩百司；百官。
【译文】
臣听说，想要树木生长，一定要加固它的根本；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要多聚积道德仁义。水源不深却希望河流长远，根本不牢却希望树木生长，道德不深厚而希望国家安定；臣虽下愚，也知那是办不到的，更何况明哲之士呢？国君担负着帝王的重任，居于天地间至尊的地位，如果不能够居安恩危，行俭戒奢，和那砍断树根却要求树木茂盛，堵塞水源却希望长流久远，岂不是一样吗？
自古以来的帝王，承受上天的大命，创业时做得好的确实很多，但能坚持到底的很少很少。难道取天下易守天下难吗？原因大概是，患难中必定诚意对待部属，一旦得志，就放纵情欲，傲视一切。待人诚恳，吴、越那样的敌国也会联成一体；傲视一切，骨肉至亲也会像路人一样疏远。即使用严刑来责罚，用威势来恐吓，人们也只是敷衍塞责以求免于刑罚，内心并不感激；表面上毕恭毕敬，内心并不服气。怨恨不在大小，可怕的还是老百姓。百姓就像那流水一样，既可载船，也可翻船，应当特别谨慎啊！
如果陛下见到心想取得的东西，就想到知足，用以警诫自己；将要大兴土木，就想应适可而止，使百姓安宁；考虑到自己地位高危，就想到应当谦虚而自律；害怕骄傲自满，就想到江海容纳百川的度量；喜欢打猎游乐，就想到“三驱”的古训；担心自己懈怠，就想做事要慎始而善终；怕受蒙蔽，就想到虚心接纳臣下的意见；害怕谗佞奸邪，就想到先要端正自己才能斥退小人；加恩于人，就想到不因一时高兴而滥赏；处罚臣下，就想到不因一时愤怒而滥罚。如果陛下做到上面这“十思”，发扬“九德”，选拔贤能，听从善言，那么，聪明人会竭尽他们的智谋，勇士会竭尽他们的力量，仁人会广施应有的作用，陛下尽可垂衣拱手，文武并用安然而治，何必劳神苦思，代行百官的职务呢？
为徐敬业讨武曌（zhào）檄 （骆宾王）
公元684年，徐敬业在扬州起兵，打出拥立已废太子李贤（其时已死）的旗号，讨伐武后，旋即失败。这篇文章却气势磅礴，语言豪壮，足以动军心，振士气。连武后也惊叹作者的才华，责备宰相“安得失此人”。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微②。昔充太宗下陈③，曾以更衣入侍④。洎（jì）乎晚节，秽乱春宫⑤。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟（huī dí）⑥，陷吾君于聚麀（yòu）⑦。加以虺蜴（huǐyì）为心⑧，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良；杀姊屠兄⑨，弑（shì）君鸩（zhèn）母⑩。人神之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡○11。燕啄皇孙，知汉祚之将尽○12。龙漦（lí）帝后○13，识夏庭之遽衰。
【注释】
①武曌：即武则天。徐敬业：唐功臣徐勣之孙。684年在扬州起兵反武，兵败被杀。骆宾王（640-684）：初唐四杰之一，与卢照邻、王勃、杨炯齐名，为初唐四杰。曾任小吏，兵败后下落不明，一说被杀。②地实寒微：武父曾经商，而古代贱商。③下陈：指姬妾，武后曾为唐太宗的才人。④更衣：换衣，常指宴会时离席，或指去厕所。⑤洎：到。春宫：即东宫，借指太子。⑥翚翟：野鸡，皇后礼服有野鸡的图案。⑦聚麀：父子乱伦共妻。⑧虺蜴：毒物。虺：毒蛇；蜴：指蜥蜴。⑨杀姊屠兄：武氏曾杀武家两侄、一侄女。⑩鸩：指毒药。史书未载武氏弑君鸩母。○11霍子孟：霍光；朱虚侯：刘章；均西汉功臣，霍光辅立幼主，刘章诛灭吕氏。○12燕啄皇孙：汉成帝后赵飞燕，妒杀许多皇子。○13龙嫠：龙的涎沫。传说夏朝衰落，有双龙降临宫庭，夏帝将龙涎藏于木盒，到周厉王时，龙涎流出，化为玄鼋，一宫女感而有孕，生褒姒。○14冢子：长子。
敬业，皇唐旧臣，公侯冢（zhǒng）子①。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲②，良有以也；袁君山之流涕③，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河④，铁骑成群，玉轴相接⑤。海陵红粟⑥，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远。班声动而北风起⑦，剑气冲而南斗平。喑（yīn）呜则山岳崩颓⑧，叱咤（chì zhà）则风云变色。以此制敌，何敌不摧！以此图功，何功不克！
【注释】
①敬业：徐敬业自称，冢子：嫡长子。②宋微子：商纣王的庶兄微子启，商亡后，受封于宋。他经过商朝废墟，十分悲痛，作“麦秀之歌”。③袁君山：东汉末年的袁安，痛愤外戚专权，常痛哭流涕。④三河：河东、河内、河南三郡，借指政治中心。⑤玉轴：指战车。⑥海陵：今江苏泰州市，汉代曾在此置粮仓。⑦班声：马嘶鸣声。⑧喑呜、叱咤：厉声怒喝。
公等或居汉地，或叶（xié）周亲①，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室②。言犹在耳，忠岂忘心！一抔（póu）之土未干③，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居④，共立勤王之勋⑤，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆⑥，必贻后至之诛⑦。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
【注释】
①周亲：至亲。②顾命：君主临终的遗命。宣室：皇帝 斋戒之处。③一抔之土：一捧土，借指坟墓。④送往事居：往指已故的高宗，居指被废的中宗。⑤勤王：援救王室。⑥先几之兆：事先显示出的细微的征兆。⑦后至之诛：禹在会稽召集群臣开会，防风氏后至，禹便将他处死。
【译文】
那僭窃帝位把持朝政的武氏，性情本非和顺，出身更是寒微。当过太宗皇帝的幼妃，钻了空子才侍奉枕席。随后便勾引太子，在东宫丑闻狼藉。她隐瞒了同先帝的私情，一手遮天独占后宫。才入宫的妃嫔也遭排挤，她那双蛾眉杀气腾腾；掩着嘴巴专门进谗，她那狐狸般的媚态偏偏迷惑了君心。礼服上绣着野鸡，居然当上皇后；同野鹿一样淫乱，牵累皇帝破坏了人伦。更加心比蛇毒，性似豺狼，宠幸奸邪，残害忠良。亲姊亲兄，忍心杀掉；弑君弑母，好不猖狂！真是神人所共愤，天地所不容。她还包藏祸心，阴谋篡位。先皇的爱子，被她囚禁在冷宫；武家的奸贼，因她而担当重任。呜呼！哪里有霍光那新保卫皇权的忠臣？哪儿去找刘章那样勇于锄奸的皇亲？“燕啄皇孙”的民谣已经出现，人们担心汉朝的气数已尽，孽龙的口水流淌在宫庭，大家叹息夏代已走上末运。
我徐敬业是大唐的旧臣，公侯的嫡系子孙。继承了先辈的功业，享受着本朝的厚恩。宋微子为故国悲伤，自有缘故；袁君山为时局流泪，岂是无因？因此我志安社稷，气愤风云，看到天下如此失望，感激四方向我推心。高举正义的旗帜，誓扫祸国的妖精。南方连接偏远的百越，北方直到三河的雄城，战车结队，铁骑成群。海陵的粟米多得发酵变红，义军的仓储真是无穷无尽；耀眼的黄旗飘扬在大江两岸，光复大唐的功业有何遥远？宝剑的寒光直冲牛斗，战马兴奋得在北风中嘶喊。将士们一声怒吼，山岳崩颓，战场上奋勇厮杀，风云突变。以这样的军队杀敌，有什么敌人不能打垮？以这样的军队攻城，那一座城池不能拿下！
诸位或是世代封侯，或是皇室姻亲，或是负有重任的统帅，或是先帝托付的大臣。先帝的遗训犹在耳边，效忠的誓言难道忘尽？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主托付何人？如果大家都来转祸为福，协力同心，让先帝泉下心安，扶幼主金殿重登，不废旧君的遗命，共立勤王的功勋。受封受赏，山河作证。如果困守孤城，徘徊岐路，错过了立功的机会，将来必定严处！请看今日之域中，竟是谁家之天下！