修脚匠

安孝义  2004/6/21  39530点  永安之窗
  修脚匠,又称“剔脚匠”或“画皮匠”。旧时,在民间江湖行帮中属“搁念行”,操此业者被人称为“撇年子”。该行专门为人修剪趾甲、治疗足疾,是一种十分古老而又传统的服务技艺。永安古今修脚匠均为外来,他们时隐时现浪迹天涯,在本地毫无根基。

  我国“修脚术”的历史源远流长,早在原始社会时期就已初见倪端。由于人类的生理因素,趾(指)甲不断生长,严重影响了生活和劳动,人们便会不自觉地用牙咬或用手将其折断。后来,随着社会的发展和进步,逐用经过打制的石刀和贝壳割磨趾甲。在头道洼新石器遗址的考古中,发掘出土了一件人工磨制石器。该器长4.5cm,一端扁平带有半圆形刀刃;另一端呈锥体形,中部手持处为四棱形。经专家论证定名为“砭石”,是修脚术中最原始的工具。到了青铜器时代,已开始使用金属制作的修脚刀具。

  修脚业,以为人治疗脚疾为生。常见的有:嵌甲、灰趾甲、畸形趾甲、鸡眼、脚垫、干疔、刺痪及脚气等。该行的祖师爷,在民间和文史中有多种传说。一说志公,亦作“治公”或“智公”,俗称“智公禅师”和“志公祖师”。相传,他禅杖上挂有修脚刀具,曾为佛祖释迦牟尼、达摩老祖及周文王等人修过脚、治过足疾。又说,修脚匠的祖师是江西饶州府的陈七子。他幼年拜理发业祖师罗祖学艺,因贪玩嬉闹使师尊大为发火,一怒之下摔坏了他的剃刀,并骂道:“你玩呱嗒嗒去吧”!陈七子只好用半片剃刀为人修治脚疾,后来得真人指点手艺愈精,由此创下修脚这一行。民间有诗赞曰:“七子曾将此艺传,白云深处遇神仙。受学金刀事大贤,留在人间不记年。”

  明清时期,修脚业最为盛行,就连皇宫内也有专门的修脚师,名地浴室也常见修脚匠的踪影,还有一部分人敲打着“呱嗒板”行走天下。由于当时永安等地妇女有缠足习俗,城市商贾和秀才也都以布裹脚,农工劳作长年赤足等,加上道路崎岖、鞋底轻薄,长年挤、压、磨、硌等易患脚疾。我国修脚术的兴起和发展,有着重要的历史和民俗原因。他们主要依靠师承关系,采用口授心传的方法。根据技艺和风俗习惯的不同,清末民国初形成了河北、山东、江苏三大派系。河北路以北平为中心,其特点是手法灵巧、技艺细腻,擅长修治各种脚病。山东路以济南府为中心,技术全面、用刀豪爽,除修脚外还掌握推拿等技艺。江苏路则以扬州府为中心,讲究修脚技艺的精致美观、舒适文雅,尤以捏指、刮脚有独到之处。有时,简直把修脚做成了“小桥、流水、人家”一般的诗意!

  永安历史上据说很早就已有修脚匠人的踪迹,但由于缺乏文字记载,本地史籍中也无从查考,故只能从上了年纪的老人口碑中加以佐证。清朝和民国时期,永安本地无人以此为业,修脚匠均为外来。本地所见修脚匠大体可分成两种,一是在街头巷尾或乡镇集市上行艺,他们就地铺块红布,摆下一堆鸡眼、断甲、死皮等,个个口中能说会道,什么瘊子、瘤子、鸡眼、脚垫、脚漏、脚痔、脚气统统能治。讲究一点的用竹竿横三坚六搭“窑棚”,绳子要往里缠也不系扣。这一拨行话称为“剜窝的”或称“落坑的”,也可叫作“老剜行”、“靠地布”。二是在澡堂、浴池内服务的修脚匠,他们或受雇业东或立有口头分筹协议,行话称为“做平活的”,也叫“画皮”。浴客洗完澡后,让修脚匠修脚按摩,有病治病,无病也能够舒络筋骨、解除疲劳,几文小钱,价格也十分公道。这一拨长期以来,凭籍与浴池业有同祖同宗的亲谊关系,挣钱虽少却免去许多奔波劳顿、风雨之苦,活路也比较安定。抗战时期,永安为福建省临时省会。大批军政要人、豪商富贾云集燕城。城内几家浴池都有驻点或兼班修脚匠。浴客倒在竹制的躺椅上伸长着腿,修脚匠坐在小竹椅上,在昏暗、充满水气的休息间一丝不苟地小心用刀,若挖出鸡眼什么的,还引得围观者啧啧称奇。修脚匠社会地位低下,职业流动性大,江湖习气浓厚。他们有自己一套完整、形象的行业“春典”,如称脚为“曲勒”,修脚刀为“批子”,修脚趾为“画五圣”,修脚掌为“画山水”,捏脚趾为“揾板缝”,手巾为“交儿”,橙子为“托股”,灯为“借光”,挣钱为“制栏”等等。修脚匠走那路也各有各的说道,如串街走巷揽话的称“磨杵”,按图指画以招揽生意的称“点张子”,赶庙会做生意的称“顶神凑子”或“走马穴”、“撂明地”等。修脚匠艺精药真为“做尖活”,艺差药劣为“做腥活”。旧时,社会有“下九流”之说,一般其子弟不能入科举考取功名,而修脚匠须坐着施行技艺,与脚病患者平起平坐,子弟可参加科考做官。因此,他们自得其乐地唱道:“有天有地就有我,腥尖制栏乐哈哈”。

  永安解放后,修脚匠时不时地在城乡的集市上都能见到,多以挖“脚刺”为主,兼卖治脚气的药水等。1959年,永安饮食服务公司的浴池价目表,上面有一栏“捏脚0.20元”,这便是本地有关修脚匠唯一见诸文字的宝贵记载。在很长的一段时间里,伴随着历次政治风波,修脚匠在浴室内已很难立足,只能流落街头或在偏远的乡村集市摆地摊,卖些劣药聊以糊口,本地几乎断了他们的踪迹。谁知“忽如一夜春风来”,改革开放以后修脚匠进入了“洋浴堂”。永安几家桑那都曾聘有修脚师傅来帮衬,“生意好的不得了的”。在茅坪的一家桑那,我曾见识过扬州修脚师傅的功夫。因当大老板的朋友盛情邀请,如刘姥姥进了一次大观园。只见一男一女两们师傅各抱一腿放在并拢的膝上,摊开的刀具有:板刀、削刀、抢刀、削刀、斜口刀、平口刀、钎指刀、括刀、锉刀等;辅助工具有:止血钳、有齿镊、足底括痧板、磨刀石、荡刀布等,就象外科医生做大手术的架式。一左一右,各用锛、修、削、起、劈等刀法忙呼着。仅持刀方式就可分为:摊刀、捏刀、持刀、握刀、逼刀、拿刀等。刀法有:推削法、片削法、旋挖法、锛抢法、锉皮法、平括法、旋括法、断甲法、劈甲法、整甲法、起垫法、撕趾法、分离法、合刀法、放血法、锉甲法、板刮法等。特别是其中的“板括法”,修脚师傅用右手捏住刮痧板,在足部穴位上用点、按、刮、运、顶、旋压等方法刺激该部,可达到防病治疾的效果。他们的推拿功夫已经不是一种技术,而是一种文化、一种艺术。如指推功、摆腕功、屈腕功、拿捏功等不仅姿式优美,且运力恰到好处,真是“入骨入髓亦入心”!据了解高级的修脚师对人体足部骨骼、神经、穴位均十分内行。半个多小时下来,这一双脚好象已经不是自己的,刚踩在地上就象青蛙一样自己要跳走。修脚的价钱当然是不菲的,看着朋友付账时不由地感叹“有钱的人真懂得享受”!
  
  如今,贵族化的修脚匠,已离平民百姓的生活太远了。

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