岭后风情
2004/8/26 15249点 永安之窗岭后村人以刘姓为主，据民间传说，中国历史上典型的不孝之子刘郎当"刻木为娘"的故事便出自岭后。
传说，岭后村有个典型的不孝孩子叫刘郎当，他四岁死了父亲，没有兄妹，母亲把他拉扯成人。由于是独子，从小娇生惯养，三餐不是嫌菜太咸就是嫌菜太淡，饭不是嫌太软就是嫌太硬，动不动骂母亲、打母亲。
他每次到田里干活，都要母亲送去热饭热菜才吃，且时间要刚好，不能太迟，也不能太早。一天上午，他正在耕种，看到一只乌鸦忙碌地给小乌鸦寻找食物。小乌鸦看到老乌鸦衔着虫儿回来，它们都欢欢喜喜地迎接着母亲。这件事让他受到启发：母亲每次送来热热的饭菜，自己不但没迎，反而咒骂她，有时还打她，难道我就不如小乌鸦吗！这天上午，刘郎当的妈妈又送饭来给他吃。他远远看到，忙丢下锄头去迎接他的妈妈。谁知道，时刻提心吊胆的老母亲，从远处看到儿子急急走来，以为又是来责骂她，嫌她送饭太慢了，她赶忙丢下饭菜逃跑，在走投无路之际，跳进深深的水潭里。这时，刘郎当知道情况不妙，跳入深水潭去抢救母亲。谁知道，东摸西摸，再也摸不到他的母亲，最后摸到的是一截木头。
为了敬奉他亡故的母亲，他请人把这截木头雕刻成母亲的塑像。从此，他每日端菜、送饭来祭祀他的母亲。
岭后风情总离不开一个"情"字。
在大湖岭后流行"赠顶盖花"的习俗。顶盖花又叫"竹笠"，以黄金竹篾精心编织而成，状如斗笠，上有各种花纹，淡雅别致。青年男女相爱后，男子即把竹笠赠与女子，作为订婚的凭证。
在大湖岭后，至今仍流传着正月里"闹春酒"的习俗，一家请一家，此来彼往，亲亲热热，从正月可以吃到二月。人们在喝春酒时，喜爱一个"闹"字，在闹酒的过程中，酒令、酒拳五花八门层出不穷。有关刘氏醉酒的故事也有不少。
传说岭后人的先辈中有刘伶者，是个饮酒能手，人称"酒中仙"。有一回，他到岭后村头的刘老汉家买酒，酒店老板知他善酒，就卖给他一种叫"千日醉"的酒。刘伶回家后，一口气将它喝光，醉得不醒人事，犹如死去一般，他的家人一看没救了，只好把他发葬。酒店老板过了千日，心想刘伶也应该醒了，便去探望，谁知他家人告知，已经埋葬三年了。酒店老板急忙将原委告知，一起到坟墓中把棺材挖出来，打开棺盖，刘伶刚刚酒醒。
故事说得有些夸张，但岭后人酿造的美酒，酒气芳香，的确令人难忘。
岭后风情，还在一个"奇"字。
始自宋以来，永安大湖岭后村的妇女装束就很特别。她们头上所戴的是形如"瓮盖"的帽子，身上穿的是前面短及腹部，后面长直大腿的礼服，脚上穿的是绣花的单鼻鞋。她们都是劳动能手，加上如此别具一格的服饰，更显得健美。
说起这种"奇装异服"，还有一段特殊来历。传说宋时岭后是南蛮十八洞中的黑风洞，杨八妹带兵征"南蛮"经永安的桃源洞时，曾挥剑劈岩破开了一条很长的裂缝，就是现在名闻遐迩的"一线天"。杨八妹攻打岭后时，岭后人以逸待劳，利用复杂的地形，巧与杨兵周旋，杨久攻不进，只好改道他征。退兵之际，杨八妹怒气冲天地用剑向拦路的岩壁一刺，至今大湖与岭后交界的岭上，还有其剑刺岩壁留下的痕迹。
岭后的原住民是以畲族为主的少数民族，客家人的迁入，带来了较高的文化和生产技术。客家人与畲民通婚，使民族融合，汉畲相互影响、浸润、渗透、吸收，其风俗习惯亦得客家之传。端午节家家户户门上悬挂葛藤、艾叶，喜食艾叶与大米做成的绿粿。
传说杨八妹劈山入岭后时，被春意盎然的竹山竹海所吸引，更喜欢上了热情的百姓献上的带有浓郁的艾叶清香的绿粿。岭后的妇女景仰八妹的勇敢，她们效仿杨八妹服饰，改变自己的着装打扮，并形成了独具特色的岭后服饰，流传至今。
流行于竹乡永安的服饰舞蹈《绿粿情》，描绘的是杨八妹流连于麟隐石林胜景，被美丽的风光所陶醉，顿生女儿情愫缠绵，欲行而不能，于是驻军安寨，脱袍弃甲，还原女儿红装，踏春远游，采来艾草做绿粿，与民同欢同乐的情景。
当一群少女身着独具特色的岭后服饰向您款款而来，献上清香的绿粿时，您忍不住会以为这是５６个民族之外的又一"少数民族"。
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