畲乡舞龙丁

　　"添丁"诞生是人生的一大喜事。在竹乡永安，民间求子有神灵求子、图腾求子、巫术求子、庙会求子之旧俗。立春时，妇女以彩绸剪成燕子状，佩于身上以求生育；元宵时，送纸红灯笼给不育亲友，或以砖代之，取意"丁传"者。

　　龙，在民间是一种吉祥的象征，人们认为它能驱除瘟疫、防御水灾、消灭虫害、保佑人丁兴旺、五谷丰登，总之人们认为龙是万能的。在群山环抱的永安青水沧海村里，世代居住着畲族钟姓弟兄，每当新春佳节至元宵间，他们便玩起了传统的民间体育活动--舞龙丁，以求人丁兴旺。

　　沧海的龙头高约二米，长约五米，由八个畲族壮汉举着，而龙身则是由各家各户制作，少则一节，多则三五节不等，每节长约一点五米，安置在木板上，木板的两头打有圆洞，备有插梢，待接龙时再一节一节连起来，视村里的人丁而定，有时可达２００多节，少者亦有百余节，长达数里，蜿蜒在山道田埂之中，煞是壮观。

　　每当舞龙丁那天的下午二点半，三声"菩萨铳"响后，家家户户便开始做饭，三点半时又是三响，人人进餐，不过这餐饭是吃素的，表示人们虔诚的心理。大约在四点半左右，又响起了三声"菩萨铳"，人们纷纷离席，扛着自家的"龙身"及各种各样的花灯到一个叫"延福桥"的地方集中。当然，首先到达的是大龙头，此时庙里钟鼓齐鸣，八个壮汉在领头人的带领下，向庙里的神灵"赵公元帅"敬上一对一斤多重的蜡烛，点上数支香，又将黄纸点燃在全身上下环绕，名曰"洗身"，以为这样便可以驱除玩灯时沿途所遇的各种魑魅魍魉的瘴邪之气。而后领头人便点燃了蜡烛，把它们安放在龙头里。这时，九管菩萨铳同时响了，八个壮汉迅速跑到大龙头面前庄严地举起了龙头，向着财神爷赵玄坛的偶像叩拜。"起龙啰--"，随即吆喝声、鞭炮声、锣鼓声、唢呐声交织在一起，汇成了一曲喜庆的乐章。

　　玩龙丁的队伍走来了，走在最前面的是四十多盏各式各样的灯，以鱼灯为主，大概也是讨个"吉庆有余（鱼）"的彩头吧！大的约有四米长，小的也有一米多，一个个扎得栩栩如生（过去还有扎十二生肖的），紧接着是１４个小龙头，每个高约一米五，长约三米，这些小龙头，只有头，没有龙身，更没有龙尾，百思不得其解，问其究竟，回答说这是老祖宗传下来的，就是一个家族只能有一个大龙头，而这些小龙头只能是龙子，龙孙罢了。不过小龙头由于轻便，它们的表演也显得非常出色，最典型的要数"二龙戏珠"了，一颗龙珠忽上忽下，两个小龙头随之运转，时高时低，此起彼落，一组接着一组，两旁的观众不由自主地连连喝彩，小龙头还时不时地向围观的人们行叩首礼，赢来了一串串的鞭炮声和一阵阵的鼓掌声。紧接着是唢呐声声、丝弦悠悠，大龙耍来啦！一时间，那震耳欲聋的鞭炮声、菩萨铳声夹杂着人群簇拥的欢呼声，犹如一股巨大的气流向人们迎面扑来。八个壮汉挥舞的龙头时不时地被拥挤的人群迫得停下来，让两旁的人家抢去点换龙头里面的蜡烛，人们以为这样就可以把龙迎进了自家的门，是吉祥的象征。一些新婚女子和未孕妇人，恭恭敬敬地向大龙头拜上一拜便抢拔"龙须"（用纸剪的），以为这样可以早生贵子，这也就是沧海"舞龙丁"之说的由来。在大龙头的后面，就是一节节连起来的"龙身"了。每节龙身上都点燃着熠熠红烛，远远望去恰似一条火龙在云雾中穿梭，最后才是龙尾。必须说明的是：这支舞龙丁的队伍，不管有多少龙子、龙孙，都不能有龙尾，只有大龙头接了龙身之后才能出现一个尾巴，以示这个家庭的完整性。沧海村的"舞龙丁"表演，给人们留下最深印象的是"团龙"。当小龙头和鱼灯在前面走时，大龙头的领头人发出一声呐喊，整条大龙在龙头的率领下，整个速度加快了，它紧紧地包围着小龙头等，一圈又一圈，一共是五大圈，把小龙头等牢牢地缩在中央，紧接着大龙头高举向四周观众叩拜之后，猛一回身，又把整条围住的龙向相反方向游离了出来，叫作"游龙戏水"。俗语说："龙头动一动，龙尾转三圈"，在这里可真用上了。待全龙脱身之后，又后方向的摆成一个圆圈，少倾所有龙身内的烛光全灭，而后四面八方放起了"团花"。过去的团花是用菩萨铳和鞭炮，现如今是放焰火，此来彼往，划破了长空，大有人间天堂同乐之感。应该说青水畲乡"舞龙丁"的"团龙"是整个活动的高潮。

　　"团龙"之后，重新点燃龙身内的烛光，开始走村串寨，一直闹到凌晨，才把大龙头安放在"东兴祠"内，并将龙珠紧紧地含在龙口之中，其意为龙珠终于被大龙抢到，一年也就平安了。