桃源洞的洞在哪里？有三种说法，我都不能同意。第一种说法是：传说五百年前，桃源洞有桃林百亩。暮春时节，落英缤纷，从深山幽谷流出的溪涧流红飘香，故名“桃源洞”。第二种说法是：明万历年间，两郡司马陈源湛捐资建亭、台、楼、阁于此地，因此地风景优美无尘嚣，即取“世外桃源”之意而名为“桃源洞”。这两种说法，都只说了“桃源”，没有“洞”的蛛丝马迹，我自然无法接受。第三种说法是：这里的特殊地貌形成两边悬崖对峙，给人“洞”的感觉。这种说法有了“洞”，但仅是感觉，我觉得牵强，亦不能苟同。
那么，洞到底在哪里？冥思苦想，答案有三。
答案之一：桃源洞的洞，就在“桃源洞口”处。一进桃源洞，一堵高达120米的巨大悬崖就从天而降般耸立于面前。有点惊心，因巨崖向前倾身、“森然欲搏人”。“桃源洞口”四个大字镌刻其上。四个大字不受雨雪侵袭，因巨崖上部向前伸张较烈，宛若屋顶延伸为檐，把雨雪遮挡了。巨崖下部后退又较剧，巨崖两侧还有向前环抱之势，四个大字就像是在浅浅的洞里躲雨避雪了。春夏雨后，雨滴从120米高的崖顶飘洒而下，形成一种“银滴现象”，就像一幅雨帘从天上垂挂下来，这时可以看清雨水落脚处与崖底的距离非常明显——“深”约17米，“洞”的感觉就实在一些了。武夷山类此一景能称为“水帘洞”，我们桃源洞此景怎么不能叫做“水帘洞”？但我又自疑：这里称洞会不会浅了点？或许“洞”原本深些，风雨剥蚀才日见其浅。
答案之二：桃源洞的洞，就是“风洞”。徐霞客在日记中写道：“有飞桥架两崖，上下壁前，悬空而度，峰攒石裂，岈然成洞。”此洞略等于一个13平方米的房间，进入洞中，总有清风习习不知从何而来，立时一身舒爽，故名。其右壁刻有“环玉”两个大字，大抵是指洞四周石壁皆如美玉。其左壁刻有一首诗，由于洞顶下沉，现只能看到其摩崖石刻的下半部分。可见这是个有模有样的天然的洞，且是个带有浓厚的人文色彩的洞，跟“百亩桃林”一类结合起来称为桃源洞，是有可能的。但我也自疑：风洞虽真洞无疑，然而在桃源洞众多风景名胜中它的地位很低下，不及“一线天”、“桃源洞口”，也不及“望象台”、“凤冠亭”，古人能如此抬举它吗？
答案之三：桃源洞就是“一线天”，“一线天”就是桃源洞。原来的桃源洞在陶渊明所写的桃花源里。陶渊明描述武陵人进世外桃源的情形：“（桃花）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”这里“山有小口”的“口”当然不是缺口，而是洞口。山的缺口（即平时所言“山口”）置于光天化日之下（武陵人的行动在白天），不会只是“仿佛若有光”，本来开朗，也不存在“豁然开朗”。仿佛若有之“光”定是从洞中散漫到口上的微光。此洞即当称桃源洞，此“口”即洞口。再看看我们过一线天的情形：山有小（裂）口，仿佛若有光……从口入。初极狭，才通人；复行数百步，豁然开朗。哇！简直一模一样！只需要改动一个字：“十”字改成“百”字。所以，我们的桃源洞之名当是从“一线天”极似武陵人所入之桃源洞而来。再说，“一线天”的权威性也决定了取名必须首先从它身上做文章。徐霞客评判永安桃源洞“一线天”是天下第一，说：“余所见一线天……未见如此大而逼，远而整者。”然而，我还是觉得有点儿破绽：“一线天”上有一缝，洞应是封顶的。或上裂小缝无大碍，花瓶裂缝仍叫花瓶，鸡蛋裂缝还称鸡蛋。
我游桃源洞许多遍了，思考洞在何方也已多年，仅得以上三个参考答案。或许，可以从桃源洞口、风洞、一线天之外的野云洞、锁洞桥、桃花涧等处找出缘故？我想，桃源洞命名之谜终会被比我聪明的游客解开的。