一上汽船，真正意义的游葛里就开始了。自然先游栟榈潭。与潭上鸥鸟共舞，观岸边的奇岩怪石乃至石上的题刻。摩崖石刻最吸引人的是大石屏上的“乾坤清气”四个大字，每字大约长2．2米、宽1．8米，为永安第一个县令李如鸿题刻于1450年， 是为纪念一位清官的, 这位清官在此翻船羁难。近在眼前，姐妹岩眉目更清楚了。最让人惊奇的是天柱峰，由于距离与角度问题，平时所见似乎跟后面的大山是连体的，近于浮雕。现船近天柱峰，稍移即有视角大变异。到了侧面，看到了它的背面——原来背面无所倚，原来背后空荡荡！天柱峰跟后面的大山决裂是彻底的，还拉大距离。峰上有石刻“凌霄劈秀”四个大字，这一“劈”，还不是直劈，而是向其脚下斜劈，因此天柱峰上大下小，险得像个旋转的木陀螺，难怪能引起徐霞客的注意，在其游记里写上一大段，结尾是：“中一峰劈削到底或大书其上曰凌霄。”
登岸入修竹湾。修竹湾是明天启年间开辟的，第一印象是小径两边长满了种类繁多的竹子：毛竹、刚竹、董竹、慈竹、淡竹、方竹……这里，有我最感亲切的一种竹杆和一种竹叶。一种竹长得密不透风，其杆挤挤挨挨，节距很大，粗细如笔杆——那就是做笔秆用的竹杆。若将这些竹杆都做成毛笔，当可写尽天下文章。一种竹子的叶子特别大，阔赛手掌，长如手臂。小时候常在端午节看母亲用它裹粽子，后来懂得它跟屈原有关，跟爱国有关，跟诗歌有关。眼前这密密层层、无穷无尽的大竹叶，可以包装多少端午节、多少诗歌和多少爱国情思？
修竹湾环境清幽，确也引来了无数文人骚客在这里吟诗、著文、作画，他们留下的摩崖石刻就有约20处：“连壁”、“竹石清晤”、“蕉涧”、“欲碍冠”、“钥径”（一首五律，写如同开启山门钥匙的石径）、“倩爽”（意为“借凉”）……值得特别一提的有几处。“吾不饮”：刻于井口外壁，或从侧面说明这里茂林修竹，乃清凉之地，虽然登山，亦汗不出、口不干；或跟你开个玩笑，让你在挡不住的诱惑面前犹豫那么一阵子。“香泉”和“鸣玉”：二处清泉，皆为自崖顶跌落、背后无所依的悬泉，前者一根线，后者一串珠。还有一处清泉，或因是飞泻而下，有点撒野，文人嫌其粗俗而未为之名，我以为不公。葛里水丰，山下有栟榈潭，山上有如上三泉（前方尚有“九姑泉”），虽无仙（马氏真仙在隔河隔山的百丈岩），但有水亦灵，常谓“水灵灵”。“石头城”：刻于二处，一处城门，一处城内崖壁。石头城是个丹霞大洞穴，前有长50余米城墙围护，石壁上还有“悠然见南山”、“紫云低”等石刻。城墙外忘忧草和石蒜花灿如彩霞，旧城新花，相映成趣，还有罗汉竹青青。“箇中居”：一个小巧玲珑的石洞。“箇”，即“个”。“箇中”是“这里面”的意思。“请，这里面住！”亦可土土解释为“一个人住在里面”。洞顶穹隆，像倒置的大锅；洞底就是一口大铁锅，圆整平滑如锅，连大小都如锅，访佛人工而为，乃大自然创作的小品、极品。
来到禅顿庵旧址，唯有断壁残垣可怀古了，建于明代，占地约2000平方米，曾经香火旺盛。路边临江一侧有一尊大岩石拱起，上平；登此，视野顿然宽阔，栟榈潭、桃源洞都在望中。岩石已裸露，不知是谁将草木之根叶编织成的厚达10多厘米的“地毯”卷向一边。我在岩面上寻寻觅觅，终于惊喜地发现了一处人工痕迹：一个四方的很齐整的凹陷，显然是用利器开凿出来的。这是做什么用的呢？是亭柱插足处？亭柱的脚是方的吗？这里是应该有一座“望江亭”的。
过了修竹湾，陡然出现一个草甸。草甸很大，在这边山脚和那边山脚之间，横向看觉得远。草甸平展如湖，因在巍峨险峻的两山之间，更显得平和，如两次战斗中间的一段休整。色彩是斑斓的，红红黄黄白白地点缀着无数不知名的野花。草密集几无隙，深厚一米余，推一推，便有点荡漾。我真不想走了，真想躺上去。但想起那边赫赫有名的大峡谷、走马岩、九姑泉等景点，我就决计重新攀登了。