葛里景区由三个景片组成，除了葛里，还有修竹湾和栟榈潭。我神游葛里已久。“纠纠葛屦，可以履霜”，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”……“葛”字在《诗经》里反复出现何止三四处，我觉得“葛里”这名儿很古朴。修竹湾的“湾”，词典里解释为“流水弯曲处”。水弯竹修，肯定优美。栟榈潭名之美，亦可从比较中见，《永安县志》所列永安诸潭为：南溪龙潭、杉岭潭、石壁潭、大陶口潭、天台山潭、下塔潭、百丈岩潭，我觉得还是栟榈潭名儿美。栟榈潭名亦古朴，名中栟榈是古时的叫法，今称棕榈。
神游不过瘾。其实，岂止神游？足游桃源洞多少次就已目游葛里多少次了。在桃源洞的望象台、阆风台二处，都是远眺葛里的最佳处，栟榈潭、走马岩、降仙台、龟山、天柱峰、姐妹岩等尽在望中。往返贡川、三明、福州等地，只要是途经桃源洞，就也将栟榈潭及在水一方的那些美妙景点目游一番。鉴上，题目中的“百”字就有些道理，我也就不怕安这样有点哗众取宠味儿的题目。
隔水目游不能近观细察，近似隔靴搔痒。一上汽船，真正意义的游葛里就算开始了。乘汽船往返，这不是为达到游览目的而采取的手段，因其本身就是目的，就是游览。游栟榈潭，与潭上鸥鸟共舞，观岸边的奇岩怪石乃至石上的题刻，并亲近之。这也就是汽船往返没有重复也不能重复的原因。摩崖石刻最吸引人的是刻在大石屏上的“乾坤清气”四个大字。这四个大字，每字大约长2．2米、宽1．8米，为永安第一个县令李如鸿题刻于1450年，旁边还刻有一首诗。题刻当然是有所寄托, 据说是为纪念一位清官的, 这位清官在此翻船羁难。因为近在眼前，姐妹岩眉目更清楚了。最让人惊奇的是天柱峰。由于距离与角度问题，平时所见天柱峰似跟后面的大山是连体的，近于浮雕。现船近天柱峰，船稍移即有视角的大变化。到了侧面，看到了天柱峰的背面——原来背面无所倚，原来背后空荡荡！天柱峰跟后面的大山决裂是彻底的，还拉开了大距离。峰上有石刻“凌霄劈秀”四个大字，这一“劈”，还不是直劈，而是向其脚下斜劈，因此天柱峰上大下小，险得象个旋转的木陀螺，难怪能引起徐霞客的注意。徐霞客在其游记里写上了一大段，结尾是：“中一峰劈削到底或大书其上曰凌霄。”
登岸入修竹湾。修竹湾是明天启年间开辟的，第一印象是小径两边长满了种类繁多的竹子：毛竹、刚竹、董竹、慈竹、淡竹、方竹……这里，有我最感亲切的一种竹子的杆和一种竹子的叶。一种竹子长得密不透风，其杆挤挤挨挨，杆的节距很大，杆的粗细如笔杆——那就是做笔秆用的竹杆啊！我想，如果将这些竹杆都做成毛笔，那是可以写尽天下文章的。一种竹子的叶子特别大，阔赛手掌、长如手臂。小时候常在端午节看母亲用它裹粽子，后来懂得它跟屈原有关，跟诗歌有关。眼前这密密层层的、无穷无尽的大竹叶，可以包装多少端午节和多少诗歌呢？
修竹湾环境清幽，确也引来了无数文人骚客在这里吟诗、著文、作画，他们留下的摩崖石刻就有约20处：“连壁”（两巨岩相向倾倒而相倚，下成洞，纳小径）；“竹石清晤”（“竹石”概括了修竹湾的主要景物，一“清”字耐人寻味）；“蕉涧”（自生自灭的野蕉林，茂密得见蕉不见涧，唯闻涧水潺潺）；“欲碍冠”（这是委婉的警告，一石向下斜出，你不弯腰要撞破头皮的）；“钥径”（一首五言律诗，写如同开启山门钥匙的石径，中有与“欲碍冠”相呼应的“侧冠防俯石”句）；“寒翠”（门名，题于门楣）；“倩爽”（此处可“借凉”之意）；“千级登”（登千级石磴）；“笋立”（此乃石笋，笋尖含锐气，笋体茁壮，为初生嫩笋）……
值得特别一提的石刻有几处。“吾不饮”：刻于井口外壁，或从侧面说明这里茂林修竹，乃清凉之地，虽然登山，亦汗不出、口不干；或跟你开个玩笑，让你在挡不住的诱惑面前犹豫那么一阵子。“香泉”和“鸣玉”：二处清泉，皆为自崖顶跌落、背后无所依的悬泉，前者一根线，后者一串珠。还有一处清泉，或因是飞泻而下，有点撒野，文人嫌其粗俗而未为之名，我以为不公。葛里水丰，山下有栟榈潭，山上有如上三泉（前方尚有“九姑泉”），故而虽然无仙（马氏真仙在隔河隔山的百丈岩），但有水亦灵，常谓“水灵灵”，“水灵灵的大眼睛”有多迷人。“石头城”：刻于二处，一处是城门，一处是城内崖壁。石头城是个丹霞大洞穴，前有长50余米城墙围护，石壁上还有“悠然见南山”、“紫云低”、“高山流水”等石刻。城墙外忘忧草和石蒜花灿如彩霞，旧城新花，相映成趣，还有罗汉竹青青。“箇中居”：一个小巧玲珑的石洞。“箇”，即“个”。“箇中”是“这里面”的意思。“请，这里面住！”亦可土土地解释为“一个人住在里面”。洞顶穹隆，象倒置的大锅；洞底就是一口大铁锅，圆整平滑如锅，连大小都如锅，访佛人工而为，乃大自然创作的极品。
摩崖石刻之外，也还有令人留连忘返处。禅顿庵旧址，现唯有断壁残垣可怀古了，建于明代，占地约2000平方米，曾经香火旺盛。路边临江一侧有一尊大岩石拱起，上平；登此，视野宽阔无比，栟榈潭、桃源洞都在望中。岩石已裸露，不知是谁将草木之根叶编织成的厚达10多厘米的“地毯”卷向一边。我在岩面上寻寻觅觅，终于惊喜地发现了一处人工痕迹：一个四方的很齐整的凹陷，显然是用利器开凿出来的。这是做什么用的呢？是亭柱插足处？亭柱的脚是方的吗？这里是应该有一座“望江亭”之类的亭子的。
过了修竹湾，陡然出现一个大草甸，在这边山脚下和那边山脚下之间。草甸确很大，横向还遥远。草甸极平展，像平湖，因在两山之间，平和如两次战斗中间的一段休整。。色彩是斑斓的，红红黄黄白白地点缀着无数不知名的野花，我知其名的只有野菊。草密集几无隙，深厚一米余，推一推，便有点荡漾。我真不想走了，真想躺上去滚几滚。但想起葛里那边赫赫有名的大峡谷、走马岩、九姑泉等景点，我就决计重新攀登了。
几番周折，到了大峡谷。入口处，有两三棵倒下的大树。树倒而不死，腰间又垂直长出新的主干。大树是因土层薄、根未能深扎而倾倒的，断了一些根，也仍有一些根和土层继续保持联系。稍深入，你会觉得这真是个大峡谷，其大，主要表现在长和深。大峡谷还很陡、很窄，陡胜修竹湾的“千级登”，窄近桃源洞的“一线天”。攀登近半，忽然发觉走在前头的人不见了，同时，看见石磴断跌下来，仿佛发生了大地震，这下边地面塌陷严重，路一段在地，一段在天，落差一丈多。路不接，又无梯，怎么办？刚才“失踪”的人莫明其妙地出现在天上的那段路上了，变魔术一般。原来，到了路断处便可钻进洞里去，前行，又向后转朝上攀爬，从上面洞口出来，即接上了路。
手脚并用登上云间的降仙台，展现在面前的就是最壮观的景点——走马岩。走马岩为发育完整的丹霞岩墙，耸立在栟榈潭边。岩墙顶长400多米，宽9—18米，异常平整。大山能托起个跑马之地于半天之上，是个奇迹。褐色的岩顶，镶嵌着一团团灰白色的砾石，砾石偏还低于岩面（经雨水溶蚀），真象骑士驰骋而去，留下点点马蹄印迹，巧，妙。不过，走马岩既为“墙”，四面都是深深的大峡谷，要跑马（古之“走”即今之“跑”），马蹄点到悬崖边缘为止，否则就要“天马行空”……
降到一座跨涧的石拱桥上，就可观赏九姑泉了。山太陡峭了，泉水跌跌撞撞而下。每跌一次就是一道瀑布，每道瀑布都冲击出一个深潭，九跌九瀑九潭。瀑白，潭黒，汩汩而流之水清澈。潭黑意味水深。我惊异于它的黑，如墨，似漆。真想投石试其深，但那显然缺德，倘若游人皆然，则潭将不潭。潭不大，瀑不长，然而，潭接着瀑，瀑连着潭，自成奇丽景象。左扭右曲都急剧，有如劲舞之女郎。“九姑”比“七仙女”还多两位女性，传说比“七仙女”的传说还美丽、动人，拟专文叙述。
葛里还有两处名胜不得不看，一是栟榈书院，一是栟榈寺。据“永安县志”记载，栟榈书院建于明嘉靖三十年（公元1551年），是为纪念南宋左正言邓肃（永安贡川人）和宰相李纲而建的。李纲因主张抗金被罢相，邓肃因上《留李纲疏》被“罢归居家”，邓肃邀李纲在栟榈山隐居读书达四年之久。栟榈寺建于五代后晋天福五年（公元940年），1997年重建时发现当年香炉一座。该香炉现保存于市博物馆。
游葛里（包括栟榈潭和修竹湾），一不小心就游河对面的桃源洞。游，有足游、目游、耳游、鼻游、舌游、梦游、神游等数种，在水这方目游桃源洞，就只好目游了。目游桃源洞有好多回，因群山的豁口很多，桃源洞总爱在豁口处亮亮相。这时才想起，石头城的石壁上刻了“悠然见南山”，真是绝妙。固然，桃源洞不是南山，而是东山，但石头城这边也不是东篱，而是西墙。两者神似，不是吗？这边目游桃源洞是全景式的，平时游桃源洞无数次，则都是桃源洞里游桃源洞，看到的都只是桃源洞的局部。可以说，游桃源洞，到今天才画上一个圆满的句号，这是游葛里的意外收获。