趣说“鬼诗”
夏品妹 2009/11/7 15:57:31 15166点 永安之窗 趣谈“鬼”诗
泱泱中华是个诗歌大国，“鬼诗”是其中一类。“鬼诗”有两种，一类是人写的以鬼事入诗的诗，另一类是鬼写的诗，世上没有鬼，又何来“鬼诗”？ 其实所谓鬼写的诗，不过是诗人借鬼的口中吟出罢了，说穿了还是人写的，“鬼诗”同样是诗人情感的表达。明人胡应麟收集了许多书籍中的鬼诗，汇集成一部《鬼诗》。在大部分“鬼诗”里，鬼并不象想象中的青面獠牙凶狠恐怖，往往带有有几分可爱、幽怨、无奈与可怜，那种思念亲人、故园怀旧人情味跃然字里行间。一般鬼诗是不提到鬼、坟、墓等字眼的，有些如不仔细琢磨，还看不出是“鬼诗”。
战国时期伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌》中有《山鬼》一篇，但此“鬼”并非我们通常所说的鬼。山鬼实为山神（只是还没有受到玉帝的正式敕封，只能暂时称山鬼）。《山鬼》塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象，一般人都把《山鬼》看作是一篇爱情诗，其实诗篇通过山鬼对受情的执着、坚贞的描写，表达了诗人对祖国的一片赤诚之心、对理想的执着追求，以及对国君的期待和对国家前途的担忧，所以《山鬼》不能算是鬼诗。据卢润祥先生在《谈狐说鬼録》一书中介绍，最早记录鬼诗的是唐朝张读的《宣室志》卷六，说晋昌唐燕士夜滞九华山深林中，见有一白衣大夫，年近五十，头戴纱巾，貌狐俊，吟诗曰：“涧水潺潺声不绝，溪陇茫茫野花发。自去自来人不知，归时常对空山月。”第二天，燕士以其貌问里人，有认识的人告诉他，此人是胡氏子，曾考中进士，善于写诗，但已经死了好几年了，燕士是遇见“鬼”诗人了，他听了里人的话嘘唏不已。唐朝大诗人、人称鬼才的李贺也写过不少“鬼诗”，。在他留下的200多首诗歌中，可称“鬼诗”的就有10来首，有人称他是写“鬼诗”的鼻祖。他在《苏小小墓》诗中写道：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪，草如茵。松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕阳待。冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。”李贺的另一首著名的“鬼”诗《秋来》“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素，谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”。其实，诗所要表现的并不是“鬼”，鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，抒发了诗人的思想感情。清代，是“鬼诗”的鼎盛时期。不仅“鬼诗”多，甚至文人相聚也经常以鬼为题斗诗。由钱仲联主编的《清诗纪事》一书也收入多首“鬼诗”。“盘塘江上是儿家，郎若游时来吃茶，黄土覆墙茅盖屋，门前一树马樱花。”就是一首俊俏超群的“鬼诗”。直到现代，写“鬼诗”也不乏其人。一代伟人毛泽东在《七律•送瘟神》中写下“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的句子，巧用李贺《秋来》中“秋坟鬼唱鲍家诗”的诗意，生动地描绘了血吸虫为害重灾区的凄凉景象，读来令人胆颤心寒，触目心惊。人称神才的80后诗人申宝峰在《人鬼殊途》一诗中写道：“白衣长发瘦脸颊，媚眼红唇美如画。敢问美人何处去，美人答曰黄泉下。”一个幽美女鬼的形象跃然笔下。
“鬼诗”，作为中国诗歌百花园中的一朵另类奇葩，我们何不对它多做一些了解，提高对它的鉴赏能力呢？
泱泱中华是个诗歌大国，“鬼诗”是其中一类。“鬼诗”有两种，一类是人写的以鬼事入诗的诗，另一类是鬼写的诗，世上没有鬼，又何来“鬼诗”？ 其实所谓鬼写的诗，不过是诗人借鬼的口中吟出罢了，说穿了还是人写的，“鬼诗”同样是诗人情感的表达。明人胡应麟收集了许多书籍中的鬼诗，汇集成一部《鬼诗》。在大部分“鬼诗”里，鬼并不象想象中的青面獠牙凶狠恐怖，往往带有有几分可爱、幽怨、无奈与可怜，那种思念亲人、故园怀旧人情味跃然字里行间。一般鬼诗是不提到鬼、坟、墓等字眼的，有些如不仔细琢磨，还看不出是“鬼诗”。
战国时期伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌》中有《山鬼》一篇，但此“鬼”并非我们通常所说的鬼。山鬼实为山神（只是还没有受到玉帝的正式敕封，只能暂时称山鬼）。《山鬼》塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象，一般人都把《山鬼》看作是一篇爱情诗，其实诗篇通过山鬼对受情的执着、坚贞的描写，表达了诗人对祖国的一片赤诚之心、对理想的执着追求，以及对国君的期待和对国家前途的担忧，所以《山鬼》不能算是鬼诗。据卢润祥先生在《谈狐说鬼録》一书中介绍，最早记录鬼诗的是唐朝张读的《宣室志》卷六，说晋昌唐燕士夜滞九华山深林中，见有一白衣大夫，年近五十，头戴纱巾，貌狐俊，吟诗曰：“涧水潺潺声不绝，溪陇茫茫野花发。自去自来人不知，归时常对空山月。”第二天，燕士以其貌问里人，有认识的人告诉他，此人是胡氏子，曾考中进士，善于写诗，但已经死了好几年了，燕士是遇见“鬼”诗人了，他听了里人的话嘘唏不已。唐朝大诗人、人称鬼才的李贺也写过不少“鬼诗”，。在他留下的200多首诗歌中，可称“鬼诗”的就有10来首，有人称他是写“鬼诗”的鼻祖。他在《苏小小墓》诗中写道：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪，草如茵。松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕阳待。冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。”李贺的另一首著名的“鬼”诗《秋来》“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素，谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”。其实，诗所要表现的并不是“鬼”，鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，抒发了诗人的思想感情。清代，是“鬼诗”的鼎盛时期。不仅“鬼诗”多，甚至文人相聚也经常以鬼为题斗诗。由钱仲联主编的《清诗纪事》一书也收入多首“鬼诗”。“盘塘江上是儿家，郎若游时来吃茶，黄土覆墙茅盖屋，门前一树马樱花。”就是一首俊俏超群的“鬼诗”。直到现代，写“鬼诗”也不乏其人。一代伟人毛泽东在《七律•送瘟神》中写下“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的句子，巧用李贺《秋来》中“秋坟鬼唱鲍家诗”的诗意，生动地描绘了血吸虫为害重灾区的凄凉景象，读来令人胆颤心寒，触目心惊。人称神才的80后诗人申宝峰在《人鬼殊途》一诗中写道：“白衣长发瘦脸颊，媚眼红唇美如画。敢问美人何处去，美人答曰黄泉下。”一个幽美女鬼的形象跃然笔下。
“鬼诗”，作为中国诗歌百花园中的一朵另类奇葩，我们何不对它多做一些了解，提高对它的鉴赏能力呢？
2009.3.初稿
2009.11.二稿
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