福庄秋色

　　一切好像回到了原样：田野、小桥、被古坝斜拦起的溪流、雅致而残破的私塾、雄伟壮观的古堡……我又回来了，一种精神一个家园，在这样的地方，可以找到许多想象和怀旧，以前是童话的，现在则是文化的。

　　那是个秋天，天气依然很热，阳光白晃晃地晒下来，乡间的水泥路在薰草香风中，微微扬起几缕尘埃，空气是那么的清鲜。我和一群朋友带着惬意的心情来到西洋镇福庄，下车、过桥，指点不远处，一座临水而建、高耸巨大的围龙式屋堡——会清堡。

　　远远望去，及由远而至堡下，满眼都是壮观！它面积有一个蓝球场大，围龙式的古堡与民居的混合建筑，令人想起槐南的安贞堡；堡门朝南，高达七八米，有家乡贡川古城墙的高度，厚达一米有余，墙的下截为鹅卵石和花岗堆垒，上截由泥土渗合米、茅草、碎砖瓦夯实而成，整座土堡之坚固，不逊钢筋水泥——古人为防匪避乱，保家卫村，是不惜成本的。

　　然而，我此时想到的，是一个村有如此雄伟坚固的古堡，它的墙基，不仅仅是那坚硬的石头，更是其强势的政治实力和经济实力。只有政治的力量远远超过过了一个小村落的狭隘，才需要如此彰显它的威严和雄厚；只有经济的富强远离了村庄耕地所能提供的程度，才有必要如此大兴土木地建筑，用十年二十年的经营，以求千秋万代不断囤积保护，达到子子孙孙平安富庶的目的。

　　总而言之，一个村庄，甚至一个乡镇，是承截不起这么一个古堡的，便强势如槐南池家，也用了两代人十四年才建成安贞堡，安贞堡建得太庞大太长久了，耗费两代人的精力和物力，拖累池家走向式微和没落。而会清堡建得恰到好处，不大不小，危难时，可以保护家族和村民；平安时，可以作为聚会和清谈的场所。

　　谈到会清堡，就不能忽视古堡的建筑者，统治福庄政治经济命脉的家族——邢氏。

　　一个家族的兴盛，远远地就可以感受到，譬如远观会清堡；而要了解他的没落，走近才会深学地体会和震憾，当我们走入会清堡内部，走入邢家祖宅群落“耸翠山庄”，我们无法不感慨万千。

　　秋色是苍茫的，秋风是悲凉的，一如历史，面对历史的无情和人世的变迁，我们这些文人墨客总是无限伤怀。推开铁板夹木的厚重大门，满眼是杂草和残破的建筑，一地文化的碎片，阳光也斑驳而深邃。会清堡内部结构比安贞堡简单多了，环堡走廊全长一百余米，墙上布着僚望窗、射击孔，但非常少，大门上方有灌水孔，走廊与主建筑是不相连的，因为走廊有两层，下层是做为民居和厨房之用；主建筑为纯木建造的，只有一进一层，分前后两厅，高大壮观，美观大于实用。厢房在两边一字排过去，像是邢家主人之用。这一切好像是安贞堡的原始胚胎，难怪向导会说，安贞堡的建造者池占瑞曾到会清堡参考研究过。

　　在会清堡内，所到之处都是辉煌后的残破，中间的高大的主宅，雕梁画栋、飞檐翘角，雀替柱础、一砖一瓦，都是那么的精致，都是一件件民间艺人的艺术珍品，然而又暴露在风雨中摇摇欲坠，当一个女作者在地上随手拾起一块脱落的雕花斗拱时，我们开玩笑问她是否带回做个纪念，她摇了摇头，长叹一声，小心地放在原处。是的，我们在心痛，我们惊扰了她——会清堡的自尊，在她芳华刹那间，我们看到不是她最美丽的时刻，而是最荒凉和黯淡的时光。我们的脚步轻了，我们开始发挥文人的清谈，询问反思，当我们听向导谈起，邢家不肖后人为了财富，竟曾自毁祖宅，掀了大厅上的巨梁时，不禁扼腕长叹，然而这种现象又何止发生在邢家，放眼贡川、小陶、大湖等文化古镇，那种为政绩而做的新村建设，其破坏古建筑程度，才令人发指。

　　“昔时人已没，今日水犹寒”。手指触摸着那一个个射击孔，望着僚望窗外哗哗流逝的河水，我们无法平息自己的心情。

　　我们从后门进入堡内，经过一个非常别致的小私塾，有小桥有流水，像一个小园林；我们从前门出，看到一座民主庙，听庙里的故事，看庙前的古松。培养心情后，迎着下午的阳光向耸翠山庄进发。

　　邢家的历史，就是福庄的历史。向导兴奋地说：福庄到了。我们看到的，是六根高耸的旌表，作为考古的爱好者，我们知道，每一对旌表，代表这一族又出一个身份显赫的政治人物。作为封建社会的农耕时代，政治身份代表的是最高层的社会地位、是源源不断的巨额财富。一对旌表，足以带动一个村庄的富庶，更何况是三对！

　　福庄分两个部份，有趣的是，这两部份被膺厦铁路的铁轨分两两部份，无论在建筑样式和功能上，可以互为独立。前半部份，是以进式房的住宅为主，共分三进，逐山势而上，层层递进。最下一层，有一庭院，围墙外是一池塘，六根旌表跨院落和池塘而立，向世人彰显邢家的辉煌。走入头一进主宅大厅，这里的建筑构造和其它乡镇的明清建筑并无二样：主堂、两边厢房、两排植房，主堂上挂着牌匾，上书“文魁”、“进士”、“贡生”之类，只是，新砖房与旧木房相互渗透，已渐失原有的古味。我们穿插经过二进、三进，然后越过铁轨，进入耸翠山庄中，属于家族的另一部。

　　耸翠山庄始建于清乾隆八年，即公元1743年，由邢氏宗祠、衍庆堂、古戏台、石制旌表等组成。下轨道，走过一条弯弯的青砖鹅卵石小巷，眼前豁然开朗，宽达数百平方米的广场，又有三对六根旌表高高耸立，高大雄伟的主祠堂——衍庆堂，像一个宽厚的长者，庄严巍峨地站立，堂口朝南，面对着环抱耸翠的青山，像在深思；衍庆堂檐联处高悬一块“为国为民”的匾额，具体情况已为可考，大概邢家先祖曾为国家和人民做过贡献吧。神龛以凤凰作为背景，这是非常罕见的，龛上供奉着河间郡始祖的牌位。我们在祠堂两边的长凳上稍做休息后，就纷纷散开，四处观赏。右边是古戏台，古戏台内的木制构造已经被掏空，但主体结构依然完好无损。在左边，一扇大门紧锁，后面是一片平房，正是祠堂义田的粮库。在衍庆堂门口左侧，立有一块大理石碑，上面注明义田的范围及收入的作途，并告诫邢家后人，义田用于祭祀和邢氏子弟的学费，绝不允许私人侵用。我想，正是有这样的告诫，正是有义田这样的公共财产为义务教育之用，邢家才人才备出，领三百年风骚。

　　然而当我们向居住在这里的邢家后人询问邢家的历史及人物时，得到的是嗫嚅和羞愧的表情。我们不禁叹息，一个辉煌的家族，若被社会梳漏，是为可叹，而若为自己遗忘，则为悲哀。幸好我们没有梳漏，我们一行中有位研究永安客家历史的老作家，在不断考究和询问下，终于找到了邢家发展的源头和脉搏，除去那个“鸭生双蛋”的故事，邢家应发源于中原河南，辗转迁移，经过多少代，才在西洋这块风水宝地定居，繁衍生息，开枝散叶，并将中原文化在这里传播，谱写一曲永安历史不可或缺的光辉乐章。