冷静地感受人生

　　有人说，当今这个世界不适合清醒的思考者，还是把兴趣集中在物欲上比较容易快乐，我很不以为然。曾在论坛看到“老了”的一个帖子，我知道“老了”是一位诗人，但“老了”这个帖子不是诗，而是一篇随笔。其中有一段写到他在旧书摊上淘到两本档案，大约是哪个工厂的人事档案，当做旧书卖了。他写道：“翻看那些人事履历表，觉得那些表格就像牢笼……”。 

　　其实长期以来，我们每个人都在“牢笼”里煎熬，我们都活在表格里，活在条条框框里，而每个人都以为自己总有一天要成为孙悟空，像他那样天马行空。但是几个跟头翻过去，才发现我们只不过——顶多是从如来佛手掌心的生命线蹦到了感情线的位置。 

　　我们一生的努力，只是在原地转了一个圈而已。诗人说：死亡使我们回到出生以前的状态。出生的时候，我们哇哇大哭，因为我们知道，从此穿过黑暗来到了一种残酷的光明。这种对人生暗色调的透视，或许可以视之为是人类从不失却希望的真诚努力。正因为无论任何时候，我们所赖以生存的都只能是现实，所以重要的不是如何去描绘社会，而是在现实世界找到自我人生的最佳道路。幸运的人总是在“大难不死”之后，快乐地感激：谢天谢地，原来这只不过是一个噩梦！不幸的人总是在灾难到来之际，绝望地悲叹：如果这只是一个恶梦那该多好？ 

　　我们存在的世界，历来是被描绘得灰暗平淡。幸福的感觉是怎样的？成功的感觉又怎样？也许每个人都能说出很多很多，但是每个人都认为自己不是最幸福、不是最成功的。奢望太多，痛苦便深。很多时候我们不得不注视着时光、岁月极其缓慢地碾过我们的生命历程——也许这才是一种真实的感觉。 
　　 
　　眼前浮现出一幅几百年前的图画……在冷清寂静的村巷土路上，一位瘦骨嶙峋的白发老者，拄着拐杖，走向挂着“酒”字招牌的店铺，他把钱尽数留下，然后再提着酒壶蹒跚地走回去——他就是写《桃花源记》的陶渊明。但我们知道，作为隐者，向往“世外桃源”的浪漫的陶渊明，度过的并不是悠然自得的人生。作为官吏，“不为五斗米折腰”的尊严的陶渊明，伴随着他的可谓始终是艰辛和苦难。永远不可寻求的“桃花源”，实是陶渊明代表着或反映了人们对美好社会与人际关系的向往。只有在他美妙的笔下，诗意古朴的桃源仙境，以及南山的孤松，东篱的芳菊，翩翩的归鸟，袅袅的炊烟，才是静穆而遥远的自然中真实的神话。 

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，我们的生命不应该是为求利禄的行尸走肉，不应该是为权势所奴役的工具，任何情况下都不能忘记自己的社会责任。从某种意义上说，真正的隐者是根本不存在的，“隐者”对社会的逃避，本身就是一种消极对抗的势态，许多行为独立之士，都是能够把握自己而又思想充实的人。而现代社会做隐士的机会更是极少了，现代文明差不多占领了所有做隐士的空间。当然，现代社会在挤走了“古代隐士”的同时，也许又以独特的方式，用物质的努力，制造着高楼大厦里的“现代隐士”。 

　　无论是个人阅世的练达经验，还是现实世界的强烈刺激，有时对于我们的心灵而言，会是一种沉重的负担。中年以前，我们的相貌由上帝负责，中年以后，我们的相貌由自己负责，我们的处境也由自己负责。活着就要使生命不断地创新，我们面前是不断变换着的现实世界，欲望容易使人失去理智，贪婪更是一切罪恶之源。单凭惯性的顺应是机械的事务主义者，到处东碰西撞的是聪明的投机者，不知所措的是像我一样的困惑浮躁者。 

　　幸福的生活是善良的、知足的生活，善良才能得到感情的回报，知足才易于求得心理的和谐。尽管现实生活总是放出种种诱惑，让我们常常迷失在看似幸福实则痛苦的追逐之中，而错过了自己能够身体力行且又可以干得出色的那一份。其实我们每个人心中都有一盏光明的灯，只是有的人因为自己或别人，把灯的火焰扑灭了，所以才走进了黑暗。不少人在黑暗里孤独，在孤独中逃亡，在逃亡的路上碰倒了自己，于是只好趴在地上，用孤独守护着孤独。 

　　有人曾告诉我们，除了地狱、人间，还有天堂。但我们一生的努力，不一定是为了去天堂，而只是使自己能够平安、平静地老去。所以，不要愤世嫉俗，不要悔恨羞愧，不要耿耿于怀，不要悲悲戚戚。