永安市燕江（西岸）抗战主题公园企划书

　　
　　主管部门：永安市燕西街道
　　实施单位：燕西街道大溪社区
　　策 划 人：安安
　　撰 稿 人：同上
　　完成日期：2013年7月

　　前言
　　
　　永安市的母亲河——燕江，有大溪、燕溪等多种称谓，是九龙溪干流，也是境域三大向北流的江河之首。永安市别称“燕城”，市标“群燕腾飞”，她是一个以“燕”为图腾的美丽城市。永安市燕西街道大溪社区，地处燕江西岸，是融居民、村民为一体的城乡结合部社区，地域面积1.2平方公里。现有住户1042户、3135人。社区综合服务大楼3层，面积350平方米，设置“开放式办公、一站式服务”服务窗口，优化工作流程，为社区居民提供居家养老、就业、社会保险、社会救助、社会治安、医疗卫生、计划生育、科教文化等便民服务。
　　为了充分整合、打造大溪社区的地域文化和周边环境，我们结合当地的自然条件和历史人文资源，强化永安“三川北流”特殊的地理风貌，弘扬我市“燕”文化意识、省会榕树情结，以北上抗日先遣队宣言书为前导序幕，实施开展大溪社区的抗战文化研究。现拟利用辖区沿河绿化带景观和保存完好的抗战文化遗址、遗迹，建立永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园。

一、目的内容：
　　永安市燕西街道大溪社区，所辖行政区域是为：龙吟山下燕水北去；香樟大道紫气祥云。大溪南来观音石高耸云天，莲台瓦黄好纳福；燕水北去如来掌飞峙江中，佛璧九叠可擎天。风景美丽的香樟公园，犹如绿水拍岸、仙格奇秀，观音阁前玄鸟高飞，东西夹水堪比湘江。在土地革命时期，红军过浮桥由此攻入县城，建立了苏维埃红色政权“永安县革命委员会”。
　　1934年7月15日，中国工农红军北上抗日先遣队，在永安发布由中华苏维埃共和国中央政府主席毛泽东、副主席项英、张国焘，中国工农红军革命军事委员会主席朱德、副主席周恩来、王稼祥等人联名签署的《中华苏维埃共和国中央政府、中国工农红军革命军事委员会为中国工农红军北上抗日宣言》，该宣言称：“ 全中国的民众们！我们中国工农红军北上抗日先遣队，愿意同全中国的民众与一切武装力量，联合起来共同抗日，开展民众的民族革命战争，打倒日本帝国主义”。它坦诚地提出了中国共产党，愿意联合一切力量共同抗日的政治主张，这是我党、我军从中央苏区派出的第一支武装抗日军队。我们将此作为永安抗战文化的前置序幕，这在永安抗战进步文化研究的问题上，是一个重要的历史性突破，它使永安抗战文化研究，获得深层次的前瞻性提高，从而更具有历史的合理性、完整性、正确性。
　　八年抗战，永安是福建省临时省会，形成了东南文化中心。燕城内外、大溪两岸，群贤毕至、人文荟萃；燕尾楼台、锦句华章。有多少救亡志士，满怀豪情激扬文字。我社区为了弘扬大溪的历史文化，纪念抗战胜利，配合市委、市政府打造“抗战文化名城”的战略部署，现将报请上级领导及主管部门批准，拟将香樟公园注入新鲜元素，建成永安市燕江（西岸）抗战主题公园。此举为一园两用，有如锦上添花，耗费资金无多，能够起到画龙点睛的效果。所创之举，意义深远。

二、相关人员
　　大溪社区在取得上级领导及相关管理部门批准后，将组成社区历史文化调研小组，对辖区内的历史文化、风土人情、遗址遗迹等，进行详细的调查。特别是对于抗战时期，发生在大溪西岸周边，并产生一定影响的人文典故，将作为重点的整理和收集对象。具体组成人员，将由社区分管领导，市文联、社会等相关人员组成，小组人员约在5人左右。　　

三、实施场所
　　永安大溪社区辖域，是较集中表现我市“燕文化”最精彩的地段，香樟大道，是永安最长、最宽的“长安街”，党和国家领导人江泽民、胡锦涛，都是从这一大道进入永安市区的。大溪社区抗战主题公园调研小组，将对所在地西岸与大道对应的香樟公园进行全面调研。
　　抗战时期，永安素有“小榕城”美誉。榕树，是永安民众熟悉的树种，抗战主题公园内有许多棵古榕，可谓“独木成林”，起到一种跨地域、连接情感的桥梁，闽台“榕树文化”的粘合效应，在战时省会永安，已经成为历史和人们共同的记忆座标。永安历史上共有9株古榕，大溪沿岸占其半数，主题公园将强化古榕元素。据调查大溪沿岸计有：西门外大禾坪古榕树，高约20余米，叶冠遮荫面积达近百平方米；北门浮桥原为浮流口渡古榕；大溪桥头古榕树，立于临江峭壁，树冠高达30余米，盘根错节、昌茂遒劲；桥尾临江阁古榕树，是永安历史上一株重要的护岸、景观兼容树。它屹立礁石上是最贴近燕江的古榕树，渔家竹排靠在树下凉晒，小船缆绳牵绑在树根上任江水漂荡。历代多少文人骚客在此登临咏诗唱赋，特别是抗战时期王亚南、羊枣、许钦文、赵家欣、邵荃麟、葛琴、萨一佛、覃子豪、王一帆、章靳以、黎烈文、蔡继琨、董秋芳等文人、画家，每每闲暇均来此听涛畅怀、讨论国家大事。燕尾楼主罗丹先生雅能吟诗，村妇挥捶浆衣挽纱、骂笑声中淘米洗菜；几多顽童鹅戏闹水，拖住木排梢尾剥取树皮，激扬的浪花恼怒岸边垂钓渔翁，是永安重要的人文胜地；大溪浮桥头古榕树，树高约30米躯干六、七人难以合抱。浓密的树冠如同伞盖，顺流而下的梢排船工习惯泊此水陆码头烧饭歇息。各种地方小吃肩挑手杠随机兜卖，草冻、米果、芋包等令人垂涎欲滴。民间树精收魂习俗在此演绎最多，树下香火袅袅、烟迷雾障，枝干上绸幡飘飘神鬼同乐。因地处僻静，虽历经岁月煎磨尚十分茂盛；大溪天后宫古榕树，植于庭前。沙溪流域九龙十八滩，练就燕城男儿过河抢滩的英雄虎胆，但千里行舟、梢排，除酒色壮胆之外亦时时焚香祭拜，祈求上苍妈祖天后能保佑平安。该处是硕果仅存的内河妈祖遗址，是研究沙溪流域航运文化重要的历史依据，同时也是战时福建省卫生实验所办公和制药厂的遗址，古榕宫刹相映成趣亦是构成抗战文化景观的重要组成部份。政府投巨资建立的江滨休闲绿化带以亲水性为主，与西门桥至大溪桥路段形成两岸对景。
　　西门桥头的帆形膜结构造型与子市标“群燕腾飞”相呼应，预示着一个充满生机活力的城市正扬帆前行。绿化带中修建了游路、护栏及小广场，并安置了休闲座椅和儿童游乐设施，以及郁郁葱葱的树林，为人们提供了一个休憩娱乐的良好场所。我们在基本不影响现有园林原有格局的情况下，结合历史人文景观和抗战文化遗址，协同园林管理部门进行全面的文化整合，尽可能地利用现有景观园林条件，合理地强化大溪抗战历史文化的特色元素，使新辟的香樟公园，增加历史底蕴和抗战内涵，建成我市全新的自然园林绿化与抗战历史人文紧密结合的新景观。

　　　四、开展时间
　　2013年7月1日——2013年7月30日，为小组开展调研工作的时间，计划分三期进行。1、组成调研人员（7月1日至7月10日）。2、开展调研工作（7月11日至7月20日）。3、形成调研报告（7月21日至7月30日）。

五、前景设定
　　永安市自明景泰三年（公元1452年）设县以来，就有浓厚的“燕”文化意识，在各个历史时期，永安的燕江因形状酷飞燕，给人们留下极为深刻的印象。然而，长期以来，我们对“燕”文化的认识，仅停留在外在的形状的描述上，对其深层次的本质意义，还缺乏全面的挖掘和有效提升。
　　据《永安县志》清•雍正十年（1732年）刻本记载：邑人林孜《燕江十景》的七言诗《燕水交流》曰：“不穿幕帘不将雏，只影飞飞落鉴湖，化作清江载佳景，从今不羡辋川图”（注“辋川图”，为唐代诗人、画家王维（701—761）晚年间，隐居辋川时所作。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。别墅外，云水流肆，偶有舟楫过往，呈现出悠然超尘绝俗的意境）。
　　燕子，是一种形体美丽的迁徙候鸟，活动非常有规律，它春分而至，秋分而返，年年如此。人们通过燕子，可以知节气懂农时，耕种收获。燕子与我国传统农耕社会的人们生存密切相关。燕亦称为“玄鸟”、“元鸟”等，古人因燕子体黛而名之。玄者，在天地阴阳中，黑属天，即所谓“天地玄黄”，《礼记》称：“天谓之玄，地谓之黄。”我国因有崇拜天地的习俗，古代帝王、诸侯等穿的礼服，上衣用玄色象天，下衣用黄色象地。因此，燕子还是我国民间故事传说中的“太阳鸟”、“帝王鸟”、“凤鸟”、“中国始祖鸟”等等。
　　据《史记 殷本纪》记载：商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商，这就成为后人所谓玄鸟是商祖先的这一传说，《诗经 商颂 玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商” （译文：“上天命令燕子降，来到人间生商王）。殷商青铜鼓上的玄鸟，即为商的原始图腾。永安市是以“燕”为标志的城市，燕城、燕江等，这种“燕”文化，大气关联、一脉相承、燕燕高飞、万金不换。我市将此弘扬做大，可以构建极深远的历史人文背景，有效地增加城市知名度。
　　我们将以“燕”文化，作为具有地方特色的宏观背景。永安大溪抗战主题公园的建立，可为我市打造的“抗日文化名城”，增添了强大的新鲜创意，引发具有影响力的冲击波。由于是利用和整合，现有的已经形成一定规模的自然园林景观，所用的建设资金投入不多，公园的主题创意，主要是在挖掘历史人文典故和彰显抗战文化遗址。如据传说：西藏喇嘛教贡嘎活佛为助国民党抗日将领说服蒋介石坚定信心，在江西庐山给蒋介石“贯顶”。事毕，活佛曾从庐山经福州来到永安，在北塔附近涉水而过如履平地。通过这种名人效应和自然景观的相结合，形成强烈的时空对比、条件反差，起到“以史为鉴、寓教于乐；和谐进步、与时俱进”的作用。
　　永安大溪社区辖域的“香樟公园”，保存有较多的历史遗迹和抗战文化遗址，诸如明朝驿道（官道）、浮流口渡（明万历年建）清代古榕、古渡码头、浮桥（又名“步虹桥”勒碑以记）临江阁（西门外金星山左侧，又名“小武当”，明万历年建，虔祀玄天上帝）玉皇阁（康熙二十七年建，位于西门外石壁处，为道观丛林）、天后宫（亦称“妈祖”庙，乾隆十五年建）、大溪船厂（营造龙等船只）、大溪船碓（建造在船上的水碓）、贞烈牌坊（陈氏乾隆七年旌表，坊建上渡）、“工合”雨伞社、燕江船公、九龙滩梢排、改进出版社雕刻坊、罗丹燕尾楼、省卫生试验所遗址等。在燕尾临江阁楼台，永邑庠生陈锡玠写道：“余时登此阁，见其背枕星山，嵯峨苍郁。开窗四望，则两水分环，燕翰鼓荡，双虹夹锁，雁齿参差。其远则九峰列秀，绵亘烟岚，宝塔中擎，摩挲云汉”、“凡往来仕宦、墨客骚人览眺挥毫，徘徊不忍去”。著名书法家罗丹的燕尾楼，也建在临江阁附近，渔火点点，景观如一，是战时“南社”诗人朱剑芒、潘主兰、罗稚华（罗丹）等人，在永安成立的进步文艺团体“南社闽集”，燕尾楼是成立所在地和重要的活动场所。
　　1939年6月，成立了东南工合永安事务所，即福建省工业合作社（简称“工合”）设在大溪。“工合”，是中国工业合作运动的泛称，全称为“中国工业合作协会”，它是为支援抗日战争而兴起的一支独特的经济力量，第一任理事长是国民政府行政院长孔祥熙，第一任名誉主席宋美龄，创始人是路易•艾黎、尼姆•威尔斯和埃德加•斯诺，他们为了增强中国抗战的经济实力，决定把逃到后方的难民组织起来进行生产，便发动工合运动。新西兰人路易•艾黎，曾经来到永安。他们为躲避日机轰炸，在城外大溪3里多处的一座小山头上，修建了一座有4开间的平房小院，既做为办公场所又做员工宿舍。为了便于防空，山坡上的房屋结构看上去有点奇特，所以大家都称它为“小钢炮”。他们在永安境内先后组建了12个工业合作社，有社员120多人，其中“工合”下渡（大溪）雨具皮鞋合作社，生产的桐油纸伞一直延续使用很久，成为永安人美好的念想，“我拿着伞，在瓢泼的雨中走着。今年春天的第一场雨，洗涤了伞上岁月的尘埃。一路上，我的伞歪着，半边的身子被淋得透湿，人们用诧异的目光看着我。我沿着湿冷的柏油路走进郊外的小松林，走进我一生一世最大的雨中……”从福州、厦门等地汇聚到省会的人，感叹永安是“雨的老家”。这种闽西北桐油纸伞上，叮叮咚咚的轻响，伴随着大海思念的潮汐，它是战时工作和生活在永安的“省会人”，梦牵魂绕的永远记忆。
　　设立在大溪天后宫的福建省卫生实验所，担负战时全省的细菌病理检验和化学药物检验的任务，要接受各地送来的标本，如药品、食品、饮水、毒品等，都要提出检验结果报告。当时做细菌培养基用的琼脂，市场上买不到，该所乃改用本省沿海出产的石花菜，经人工剥离后煮溶以代替琼脂，使用中同样取得良好效果。所生物制品室负责生产牛痘苗、霍乱、伤寒疫苗以及康氏抗原诊断血清等，除供应本省外，还销售给浙江、江西、广东等省的医疗卫生单位，为东南后方医疗卫生防疫工作，做出了重要的贡献。
　　福建国立音专保加利亚籍教授尼可罗夫谱曲、金陵才子校长卢前（卢冀野）创作的歌词《永安秋夜》：“燕溪水，缓缓流，永安城外十分秋。月如钩，钩起心头多少愁！潮生又潮落，下渡照孤舟。吹南管，长夜何漫漫，有人正倚栏。明月好，好月供谁看？一笑回头问吉山，山中流水几时还？潇潇落叶袖生寒。山不语，水向东流去，写下愁人句，今宵却没安排处”。此歌曲战后曾经被改編為合唱曲，在台湾校园广为传唱。被誉为“永安最美的小夜曲”。
　　19 43 年10月，日机对永安实施惨无人道的“无差别”轰炸后，画家萨一佛、诗人覃子豪共同合作举办了大型的“永安劫后”诗话联展。为了一个城市、为了一件事情，由43幅画、45首诗组成的大型“诗画合展”，这是一个非常新鲜和了不起的艺术表现形式。当时，美国新闻处永安分社的负责人兰德，看过展览后即表示：“这是中国的新兴艺术”，他还说：“在中国所见到以最现实的题材的艺术，还是第一次”。诗画联璧所表现出强大的艺术和文学的组合影响力，无疑是极其成功的。这在中国抗战史、中国文学史上都是十分罕见的现象，它的意义和价值远未得到应有的重视和开发。画家满怀悲愤的心情说道：“轰炸下的永安，正像一个可怖的噩梦一样，我看见人类的丑恶，我看见带血的足迹，我看见闪耀在火光里受难者的血，和含着泪水的激动的眼睛与惊悸的脸孔。我的心不会宁静，隐隐的一种感情的汹流在激荡，灼灸的我鼻腔感到酸涩，我用战憟而抖动的手，来撷取面前的一切”。诗人覃子豪创作的《警报声中的浮桥》：“当警报响了 浮桥便成了 地狱接连天堂的 一条通道 / 后面的人推着前面的人 在浮桥上奔走 浮桥负着重荷 如同负着整个战争 /它默默地负着重荷 它的使命 是使无数的人民 脱离死亡的险境”。
　　战时这次大轰炸的亲历者，有一段这样悲情的描述：“这群一路流浪的年轻人刚刚抵达永安，正好碰到日寇飞机空袭，灭绝人性的日本飞机乌鸦一般盘旋在山城上空，追着人俯冲扫射。这群初来乍到的年轻人中的一对夫妇，来不及躲藏，男人便被当胸击中…临死的男人口渴难忍，一手捂着胸口，一手抓着泥土，挣扎着爬到江边，把头伸到水中大口大口地喝水，一直到死，才把头垂落在水中……”、“日寇飞机走了，那男人年轻的妻子哭得昏天黑地，抱着男人的尸体久久不肯撒手”。这就是战时的永安，这就是战时的大溪！
　　抗战时期的诗人，面对日本侵略者的无耻暴行，把最美好的情愫、最有价值的灵感，奉献给了永安，呈献给了大溪。在他们眼中，大溪是一个“十分秋”的好地方，是一个“地狱接连天堂的一条通道”。罗丹在“燕尾楼”创作的《胜利日题剑芒丈梅画》：“炮响钟鸣真快哉， 山城喜气迫人来， 从今荷锸东瀛去； 铲尽樱花只种梅”。真是淋漓快畅、脍炙人口。就是在这条“江声拍岸月横钩”的大溪，就是在这块“有信念的土地上”，诗歌不朽，诗人不朽！
　　大溪这种自然环境与历史人文有机的结合，可以提高和深化永安抗战文化的研究内涵，扩大我们对社会历史和文化生活的认知层面，让永安的抗战历史走出书本、走出殿堂，在自然天地下，进行全景观的立体展现，以这种具体、形象化的方式开展爱国主义教育，将使人们更加深切地感受到日本侵略战争的罪行，更加地为永安这块东南抗战热土而感到自豪。

六、运转实施
　　永安大溪社区域内的“香樟公园”，已完全具备了建立永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园的各项软、硬条件。该公园可一名两用，沿江建筑景观，绿化植被等，基本不做太大改动。我们将充分利用原址现有的基础设施，进行合理的布局和题目。比如，原修建西门电站时浇注水泥工地时的建筑遗存物，虽然经过园林部门的改造且尚未命名。现可依据该建筑物的抽象形状特征，命名为“抗战纪念碑”或“抗战纪念墙”，寓意“众志成城，抗日救亡”。公园的浮桥、古榕、天后宫等抗战遗址，将重点挂牌作景点介绍，沿江有几处水泥宣传栏，可作为介绍大溪抗战文化的大型展板。在条件允许的情况下，利用现为饭店的公园建筑，可作为“抗战历史纪念馆”，沿江景观分期设立影像、声光设施，建造永安抗战文化名人浮雕墙，著名人物青铜像等，还将不定期举办大型的永安抗战文化展、学术研讨会。在主题公园综合功能取得一定影响和宣传效果后，相关内容可延伸增加燕西街道所辖区域或永安市范围的抗战内容，如增加美国新闻处、羊枣事件、吉山省政府、大炼省党部、东坡研究所、下渡抗战遗址、邹韬奋出生地、改进出版社等，形成以点带面、双向互动的系列项目。主题公园的建成将与永安市抗战纪念馆、闽台（永安）文化创意产业园、吉山遗址群、文龙复兴堡、桂口电站、黄历农学院等形成全范围的呼应，在整体文化资源联动形成具有政治、经济、文化、科技等多项内容丰富的抗战文化生态体系。我们还将市党史办、文体局、博物馆、文联等部门，通过政府部门和社会资源的通力合作，将永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园，建成融科技、文化，具有休闲娱乐功能的爱国主义教育基地，永安抗战文化研究实践中心，通过广泛收集抗战历史资料，以抗战主题公园为形式，带动永安抗战文化研究，成为我市一个以全国为背景、以福建为主体、以永安为核心，具有历史高品位的研究大课题。
　　大溪抗战主题公园，作为一个新鲜创意，当时还引起三明学院等高等学府研究人员的注意，他们在实地考察后认为：这是一个因地制宜、具有良好创意的思路。目前，永安抗战文化已形成规模效应，在国内外有一定的影响力，特别是抗战期间在永安工作过的去台人员，如严家淦、谢东闵、陈仪、陈肇英、柯远芬、蔡继琨、黎烈文、覃子豪等，他们的后人均有浓郁的“永安情结”，而在这种情结中，最具有代表性的地方就是——燕江。
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七、费用预算
　　永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园建设，在抗战历史文化建设上，采取解放思想、实事求是，大胆开拓、分区进行的精神策略，不遗余力地在抗战历史题材上进行挖掘整理；在资金费用上，则本着精打细算、量力而行，因地制宜、合理开支的精神。我们拟分三阶段进行工作。
　　第一阶段：调研阶段。这一阶段参与人员，除了本社区工作人员外，外聘人员也多是热心地方研究的工作的爱好者，本着奉献为主、服务社会的精神，除了工作餐和小额的补贴外，无较大开支，费用约在1000元左右。
　　第二阶段：定点阶段。对主题公园内的抗战遗址遗迹的定点定名，形成调查报告，初步预算费用约在3000元左右。
　　第三阶段：实施阶段。对抗战景观的挂牌、制作宣传展板、利用宣传舆论工具进行社会宣传，组织市民、院校师生参观，广泛征求社会意见，进行局部调整。初步费用预算费用约在50000元左右。

八、企划结果
　　永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园，通过本企划书达到：以永安历史传统的“燕”文化为地缘参照背景，结合大溪周边的自然环境、人文典故，强调省会榕树情结。以土地革命时期，北上抗日先遣队在永安发布的《北上抗日宣言书》为前导，重点强调中国共产党关于抗日救国思想的先进性，表明我党历史性地提出统一战线的战略决策，是永安东南抗战进步文化的主旋律。这种科学拓展历史视野明晰的研究思路，确立了我们是以研究永安（福建）抗战的历史为核心，而不应以省会迁临的时间机械地来划分界限。这使得永安抗战进步文化的研究，从长期人为设置的时间误区中走出来，取得一次历史性地突破和重要提升。战时永安的抗战文化，是代表东南和福建省的抗战文化的最层面，它将作为一个重要的组成部分，有机地融入全国的抗战文化研究体系中。该主题公园从理论依据和表现形式上的创新，将大大提高永安市、燕西街道、大溪社区的知名度，使永安抗战进步文化的研究，在全国抗战文化研究领域，表现出不同凡响之举，使研究更具有一个时空交替的超越、自然景观和历史人文互为转换广泛空间。我们还以燕江为亲缘纽带，不忘台湾同胞在永安时充满爱国激情的历程，呼唤历史共同的记忆，促进闽台两岸意识认同，这将对于祖国统一大业有着积极的现实意义。
　　永安抗战文化主题公园，将展现中国共产党在特定的历史时期，坚持文化服务于抗战，用抗战文化扩大抗日民族统一战线的思想，充分体现了整个抗战时期，我党全部政策中的抗日、团结等主题，充分体现出鲜明的时代性。抗日文化统一战线政策的制定，反映了抗战时期中国社会阶级关系的新变化和新的政治要求，是民族矛盾和阶级矛盾之间地位的消长在文化政策上的表现，是革命的原则性和策略的灵活性在文化战线上的具体应用，体现了我党政治策略的伟大转变。中国共产党在特定的历史时期，坚持文化服务于抗战，用抗战文化扩大抗日民族统一战线的思想，充分体现了整个抗战时期我党全部政策中的抗日、团结等主题，充分体现出鲜明的时代性。
　　许钦文写道：“多住在永安山乡的同胞，一直过着这样的生活，一百多斤的重担，在崎岖的山路上一天挑走一百来里路，吃的只是拌着红薯丝的饭和一些蕹菜之类，无怪脸上大概带着菜色”他们这样做了。作家动感情地说道：“农村的街上不容易买到鲜菜，因为农家各自种着菜，无须上街去买，就随时送菜给我们吃，邻居又分地让我们自己种，帮助我们种。到了年边，拔得大蒜和菜头送给我们，自家磨豆腐的就送豆腐给我们。不但物薄而情厚；在他们，大蒜豆腐并不是薄物。”
　　在日寇长达八年的十二次无差别大轰炸中，一平方公里的闽西北山城没有倒下，让世界看看永安吧！历史绝不会象流水一样悄然无声地逝去，她象烙印般深深地熱烙在我们的胸口。我们每一次呼吸都和她一起跳动，我们每一次行动，她都睁着警醒的眼睛。中国抗战的历史，已经融化在中华民族的血液里。纯朴善良的永安人民就这样做了，就这样迎来了抗战最后的胜利！
在永安市委、市政府的领导和支持下，在燕西街道统筹部署工作，大溪社区将分期分批实施计划。文化是历史的，也是现实的，永安东南抗战进步文化的形成、演变和发展，为我们提供了一个更广大、更丰富的历史人文空间，为闽台文化的交流楔入血肉交融的情感积淀，加强闽台文化交流是推进祖国统一伟大的奠基石。永安市燕江（西岸）抗战文化主题公园，将成为永安抗战进步文化研究中的又一颗闪亮的明珠。

　　2013年6月13日

　　
　　说明：这是一份未得到实施的《永安市燕江（西岸）抗战主题公园企划书》，当时还拍摄了有关一段与大溪抗战相关内容的影像。虽然在激情之下，一切都显得较为匆忙和粗糙，但是这和经费、人员等诸多因素有关。非常佩服大溪社区的一帮女孩子，她们居然有这样的眼光和勇气，要在自己辖区小小的范围里，梦想打造出一个全国独有的抗战文化主题公园。于是，在最短的时间，拿出最权威的文献资料，找到以往人所未知的历史事实，加班加点编辑成画册、拍摄好影像。大热天，翻箱倒柜找资料，还邀来朋友和自己当演员朗诵配音等等，半天的时间完成了所有所有工作。虽然，最后一切都已回归原位，江涛依旧，事情依旧。
　　在纪念抗战胜利七十之年之际，将旧稿翻检出来，权当作自己的一个纪念。